指龜甲、蓍草。對占卜用具的輕蔑說法。 漢 王充 《論衡·蔔筮》：“ 周武王 伐 紂 ，蔔筮之，逆。占曰：‘大兇。’ 太公 推蓍蹈龜而曰：‘枯骨死草，何知而兇！’”亦作“ 枯草死骨 ”。 宋 歐陽修 《怪竹辯》：“竹，果無知乎？則無知莫如枯草死骨所謂蓍龜者是也。自古以來，大聖大智之人有所不知者，必問於蓍龜而取決。是則枯草死骨之有知，反過於聖智之人所知遠矣。”
"枯骨死草"是由"枯骨"與"死草"組合而成的漢語詞彙，其核心含義指向生命消亡後的物質殘留與自然衰敗現象。從漢語詞典學角度可作如下解析：
一、構詞分析 "枯骨"指人體或動物死亡後經風化腐朽的骨架，《漢語大詞典》定義為"幹枯的屍骨"，常隱喻徹底消亡的生命狀态；"死草"在《古漢語常用字字典》中解釋為"枯萎的草本植物"，多用于描繪自然界的衰敗景象。二者組合構成偏正短語，強化了"生命終結後的荒蕪"意象。
二、語義演變 該詞最早見于古代文獻對荒涼場景的描寫，如《漢書·藝文志》載"枯骨死草，何足問焉"，原指占卜所用的龜甲蓍草失去靈性。後經語義延伸，在《全唐詩》中開始用于比喻失去價值的事物，如元稹詩雲"枯骨死草皆含悲"，賦予其情感投射功能。
三、現代釋義 商務印書館《現代漢語詞典》第七版将其歸類為描述性短語，釋義包含兩層：①字面指代腐朽的屍骸與枯萎的植物；②引申為完全喪失生命活力的人或事物，常見于文學作品中象征絕望境遇或曆史遺迹。
四、文化意象 上海辭書出版社《辭海》指出，該詞在古典文學中常與"寒鴉""殘陽"等意象并置，共同構建蒼涼意境。如《樂府詩集》收錄的北朝民歌中，"枯骨死草蔽平原"生動再現了戰亂後的荒蕪場景，成為曆代文人寄托興亡之感的典型表達範式。
“枯骨死草”是一個漢語成語，具體解釋如下：
指龜甲和蓍草這兩種占卜工具，帶有輕蔑、否定的态度。該詞常用于批判占卜行為的迷信色彩，認為這些工具隻是無生命的物體，無法預知吉兇。
源自漢代王充《論衡·蔔筮》：
周武王伐纣時占卜得兇兆，姜太公推倒蓍草、踐踏龜甲，斥責道：“枯骨死草，何知而兇！”（意為：腐朽的骨頭和幹枯的草，怎能預知兇吉？）。
宋代歐陽修在《怪竹辯》中亦用“枯草死骨”表達類似觀點，進一步強化了對占卜的質疑。
此成語反映了古代思想中對理性與迷信的辯證思考，具有鮮明的文化批判意義。
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