(1).古代鐘鼎彜器上鑄刻的文字。《史記·孝武本紀》：“鼎大異於衆鼎，文鏤毋款識。” 非駰 集解引 韋昭 曰：“款，刻也。” 司馬貞 索隱：“按：識猶表識也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記文》：“一夜，雷電風雨暴作，翼旦山折泉湧，急流中得一古器，篆文款識甚奇。” 明 陶宗儀 《辍耕錄·古銅器》：“所謂款識，乃分二義：款，謂陰字，是凹入者，刻畫成之；識，謂陽字，是挺出者。”另有二說：(1)款在外，識在内。(2)花紋為款，篆刻為識。參閱 清 方以智 《通雅·器用八》。
(2).在書畫上的題名。 清 龔自珍 《觀“邃園修禊”卷子同年生徐編修屬書卷尾》詩：“一花一石有款識，袖中拓本春煙昏。” 許地山 《銀翎底使命》：“但那上頭不特地址沒有，甚至上下的款識也沒有。”
“款識”是一個多義詞，其含義在不同領域有所差異，主要涉及古代器物文字和書畫題名兩個方面。以下是詳細解釋：
古代器物上的文字
指古代鐘鼎彜器（如青銅器）上鑄刻的文字，用于記錄器物用途、制作時間或所有者信息。這一解釋源自《漢書·郊祀志》顔師古注：“款，刻也；識，記也。”。
書畫、書信的題名或落款
在書畫作品或書信中，“款識”指作者署名、創作時間、地點等内容。例如宋代書畫作品開始出現細楷題款，蘇轼等文人則發展出多行跋語形式。
關于“款”與“識”的區分，曆史上有三種觀點（源自《通雅》卷三十三）：
印章中的款識
篆刻藝術中，款識被稱為“邊款”，指刻于印章側面或頂端的文字或圖案，内容可包括作者、創作時間、印章釋文等。例如北魏時期已有印章邊款的記載。
讀音說明
“款識”一詞兼具曆史器物考證與藝術創作的雙重意義，既是研究古代社會的重要文字資料，也是書畫、篆刻作品的重要組成部分。如需進一步了解具體案例或曆史文獻，可參考《通雅》《漢書》等典籍。
款識是一個漢字詞彙，它由兩個部分組成：款和識。
款的拆分部首是欠字底部的字形，它有五個筆畫。
款在漢字中有多種含義，其中一個常見的意思是指對作品的簽名，特别是藝術家在繪畫、書法作品上籤署自己的名字。它也可以用作代表貨币的單位，在古代指銀、金等貴重物品的計量單位。
款的來源是古老的漢字書寫形式，它的字形演變自古代的寫作形式。
款在繁體字中的寫法與簡體字相似，沒有顯著的差異。
識的拆分部首是言字旁邊的字形，它有六個筆畫。
識在漢字中有多種含義，其中一個常見的意思是指識别、辨認的能力。它也可以用作指示對物品價格、出處、作者等信息的标示，類似于現代的"标籤"、"标志"。
識的來源也是古老的漢字書寫形式，它的字形演變自古代的寫作形式。
識在繁體字中的寫法與簡體字相似，也沒有明顯的差異。
古代漢字的書寫形式與現代有所不同。在古時候，漢字的筆畫結構更加繁複，筆畫數量也可能有所變化。隨着時間的推移，漢字的字形經曆了演變和簡化，逐漸變得更加簡單和統一，形成了現代的漢字書寫形式。
他在自己的畫作上籤下了獨特的款識。
這本古書上有一處字迹模糊，無法辨認出作者的款識。
款項、款待、識别、識圖、識别率
簽名、署名、标籤、标志
無款無識
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