曠夫怨女的意思、曠夫怨女的詳細解釋
曠夫怨女的解釋
曠夫：大齡而未娶妻室的男子；怨女：大齡而未嫁人的女子。指年齡已大，尚未婚配的男女。
詞語分解
- 曠夫的解釋 成年而未娶妻的男子内無怨女,外無曠夫。;;《孟子;梁惠王下》詳細解釋無妻的成年男子。《孟子·梁惠王下》：“當是時也，内無怨女，外無曠夫。”《後漢書·周舉傳》：“﹝陛下﹞循亡 秦 奢侈之欲，内積怨女，
- 怨女的解釋 到結婚年齡而未有婚配的女子怨女曠夫 ;指年長的宮 * 四百皆離獄,怨女三千放出宮。;;《西遊記》詳細解釋指已到婚齡而無合適配偶的女子。《孟子·梁惠王下》：“内無怨女，外無曠夫。”《後漢書·周舉傳》
專業解析
“曠夫怨女”是一個具有深厚文化底蘊的漢語成語，常用來形容那些已到婚齡卻未能婚配的男女。其含義可從以下幾個方面詳細闡釋：
一、基本釋義
- 曠夫 (kuàng fū)： 指年齡已大、尚未娶妻的男子。“曠”在此處意為“空缺、耽擱”，強調因故未能成家。
- 怨女 (yuàn nǚ)： 指年齡已大、尚未出嫁的女子。“怨”字點出了女子因婚嫁無期而産生的幽怨、愁苦之情。
- 整體含義： 合指年歲已長、錯過了正常婚配時機而獨身的男女。它不僅僅指單身狀态，更蘊含着因無法成家而産生的孤獨、焦慮和幽怨情緒。這個詞組帶有一定的書面語色彩和文學性。
二、出處與典故
該詞組的源頭可追溯至儒家經典，并在後世文學中廣泛使用：
- 儒家經典源頭： 其思想雛形可見于《孟子·梁惠王下》。孟子在論述仁政時提到：“當是時也，内無怨女，外無曠夫。” 。這裡的“内無怨女，外無曠夫”描繪了理想社會中婚嫁及時、男女各得其所的和諧景象，成為後世“曠夫怨女”一詞的直接思想來源。
- 元代文學定型： “曠夫怨女”作為固定詞組大量出現在元雜劇中，用以描述劇中人物的婚戀困境。例如，元代李好古的《張生煮海》雜劇第三折有：“覆師父，有何法旨？他兩個正是曠夫怨女。” 。元代尚仲賢的《柳毅傳書》第一折也寫道：“似這等鳏寡孤獨，便教他各居婚配，不許有曠夫怨女。” 。這些作品反映了當時社會對婚配問題的關注。
- 後世沿用： 明清小說及各類文學作品中繼續沿用此詞，如《喻世明言》、《二刻拍案驚奇》等，使其成為漢語中描述大齡未婚男女的經典表達。
三、用法分析
- 語體色彩： 屬于書面語，帶有一定的文學性和古雅色彩，常用于描述性、議論性或略帶同情的語境。
- 感情色彩： 中性偏同情。一方面客觀描述了大齡未婚的狀态，另一方面也隱含了對個體孤獨處境和社會婚配問題的關注與慨歎。有時也用于批評社會制度或戰亂等造成婚配困難的現象。
- 使用場景： 多用于文學創作、曆史社會評論、讨論婚戀觀念或人口結構等語境中。
四、文化内涵與社會背景
- 古代婚嫁觀念： 在傳統農耕社會，婚姻被視為人生大事和家族延續的根本。“男大當婚，女大當嫁”是普遍的社會期望。超過正常婚齡而未嫁娶，不僅是個人的不幸，也被視為家庭乃至社會的問題。
- 社會問題反映： “曠夫怨女”現象的産生常與社會動蕩（如戰争導緻男性減少）、經濟貧困（無力承擔婚嫁費用）、禮教束縛（如門第觀念）等因素相關。孟子提出“内無怨女，外無曠夫”正是将其作為衡量統治者施行仁政、社會是否和諧的重要指标之一。
- 當代意義： 在現代社會，雖然婚戀觀念更加多元，但“曠夫怨女”一詞仍被用來指代或讨論因各種原因（如擇偶标準變化、經濟壓力、性别比例失衡等）導緻的大齡未婚群體及其面臨的婚戀壓力。
“曠夫怨女”一詞源自儒家經典，定型于元曲，生動刻畫了古代社會中大齡未婚男女的生存狀态和情感世界，深刻反映了傳統社會對婚嫁制度的重視以及相關的社會問題，至今仍具有豐富的文化内涵和現實指涉意義。
網絡擴展解釋
“曠夫怨女”是一個漢語成語，指年齡較大卻尚未婚配的男女。以下是詳細解釋：
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基本定義
“曠夫”指大齡未婚的男子，“怨女”指大齡未婚的女子，合稱泛指超過適婚年齡而仍未成家的男女。
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出處與典故
該成語最早出自《孟子·梁惠王下》：“内無怨女，外無曠夫。”意為國家治理得當，則内部沒有未嫁的女子，外部沒有未娶的男子。
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用法與結構
- 語法：聯合式結構，通常作賓語或定語。
- 感情色彩：中性詞，無褒貶傾向。
- 示例：明代馮夢龍《喻世明言》中曾用“他兩個正是曠夫怨女，相見如餓虎逢羊”描述未婚男女的急切心态。
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近義詞與相關表達
- 近義詞為“癡男怨女”。
- 詞語順序可調換為“怨女曠夫”，含義相同。
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現代意義
該成語多用于文學或正式語境，強調因各種原因未能及時婚配的社會現象，隱含對婚戀問題的關注。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《孟子》原文或《喻世明言》等古典作品。
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