
(1). 宋 元 方言稱體胖者。 宋 張知甫 《張氏可書》:“ 鄧知剛 任待制,守軍器監,形貌魁偉,每以橫金衒衆,未嘗衣衫。京師諺曰:‘不著涼衫,好個金稜快活三。’蓋一時目肥人為快活三也。” 元 鄭廷玉 《忍字記》第一折:“[ 布袋 雲]将我比并着什麼?[正末雲]恰便似快活三恰将頭剃了。”
(2).曲牌名。四句二十二字,前三句平韻,第四句仄韻。見 明 朱權 《太和正音譜·中呂·胡紫山小令〈快活三〉》。
"快活三"是中國古典文學中的特殊曲牌名,源自元代北曲曲牌體系,主要應用于雜劇與散曲創作。該曲牌以其獨特的韻律結構和情感表達著稱,其名稱蘊含三層含義特征:
一、詞源考據 作為北曲中呂宮調式曲牌,"快活三"最早見于元代周德清《中原音韻》曲譜輯錄,其命名遵循元曲"依聲填詞"的創作規律。據《元曲格律考》記載,該曲牌得名于其歡快流暢的節奏特征,"快"指節拍迅捷,"活"謂旋律靈動,"三"則對應曲式結構的三個主要樂段。
二、結構特征 該曲牌采用四句三韻的固定格式,每句字數為七、七、七、五的遞變式組合,形成先揚後抑的情感曲線。如王實甫《西廂記》第四本第三折中的運用:"霎時間杯盤狼藉,車兒投東馬兒向西。兩處徘徊各自知,落日山橫翠",通過平仄交替實現聲情并茂的表達效果。
三、文學應用 在元雜劇創作中,"快活三"常與"朝天子""四邊靜"等曲牌連用,構成完整的叙事抒情單元。明代戲曲理論家王骥德在《曲律》中特别指出,該曲牌適用于表現人物情感的突變場景,其疾徐相濟的節奏特别適合刻畫悲喜交織的複雜心境。
四、詞義演變 清代《九宮大成南北詞宮譜》收錄的變體"快活三帶過朝天子",标志着該曲牌在戲曲發展中的功能擴展。現代學者任中敏在《散曲研究》中強調,這個曲牌名稱本身已成為特定情感範式的文學符號,代表着中國戲曲音樂文學化的典型特征。
“快活三”是一個多義詞,其含義因曆史語境和領域不同而有所差異。以下是綜合權威來源的詳細解釋:
據宋代張知甫《張氏可書》記載,北宋官員鄧知剛因體型魁梧,被京師百姓戲稱為“金稜快活三”,可見當時“快活三”是民間對肥胖者的俚稱。元代雜劇《忍字記》中亦有類似用法,如“将我比并着什麼?恰便似快活三恰将頭剃了”。
作為曲牌名,“快活三”常見于元曲和明清傳奇。其結構為四句二十二字,前三句押平聲韻,第四句轉仄聲韻,例如明代朱權《太和正音譜》中收錄的胡紫山小令《快活三》。
核心含義集中于古代方言與曲牌,其餘釋義需結合具體文獻或地域文化進一步考證。建議優先參考宋代史料及戲曲典籍中的用法。
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