[bay the moon;Kua Fu's race with the sun] 古代的誇父要追逐太陽,比喻看問題、做事情脫離實際
同“ 誇父逐日 ”。 毛6*澤6*東 《矛盾論》：“神話中的許多變化，例如《山海經》中所說的‘誇父追日’……這種神話中所說的矛盾的互相變化，乃是無數複雜的現實矛盾的互相變化對于人們所引起的一種幼稚的、想象的、主觀幻想的變化，并不是具體的矛盾所表現出來的具體的變化。”
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誇父追日是中國古代神話典故，源自《山海經》，現為漢語常用成語，其釋義可從以下三個層面展開：
據《山海經·海外北經》載：
誇父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
釋義：
文獻依據：
《山海經》為最早記載此傳說的先秦典籍，其神話體系對中華文化影響深遠 。
現代漢語詞典中，“誇父追日”作為固定短語，含義演變為：
權威釋義參考：
《現代漢語詞典》（第7版）将其歸類為“寓言類成語”，強調其雙重語境適用性 。
反映先民對日月運行等自然現象的解釋嘗試，體現早期文明對宇宙的認知探索。
誇父的失敗與轉化（杖化鄧林）暗合“生生不息”的循環哲學，成為後世文學中“犧牲-新生”母題的源頭之一。
當代語境中常象征民族奮鬥精神，如魯迅《理水》中以誇父喻指先驅者。
學術支持：
神話學家袁珂在《中國神話傳說》中指出，該傳說融合了“人定勝天”的積極意志與“天人合一”的辯證思維 。
結語
“誇父追日”從神話叙事到成語定型，承載了中華文化中對“極限挑戰”與“理性邊界”的雙重思考。其語義流變既保留原始神話的悲壯色彩，亦在語言實踐中衍生出豐富的現實喻指，成為漢語中兼具文學性與哲理性的經典符號。
“誇父追日”是中國古代神話傳說，出自《山海經·海外北經》，其核心内容與寓意可從以下角度解析：
“誇父追日”原指誇父族首領追逐太陽的行為，現多比喻脫離實際的目标或不自量力的努力，也引申為對理想執着追求的精神。
起因
黃帝時期，誇父因族人受寒冷與幹旱困擾，試圖通過追趕太陽改變自然規律（一說為挑戰太陽的權威）。
過程
誇父跨越山川河流追逐太陽，途中飲盡黃河、渭水，最終在奔往大澤途中渴死。
結局
他的手杖化為桃林（鄧林），身軀化作誇父山，象征生命與自然的延續。
積極角度
體現先民探索自然、挑戰極限的勇氣，以及對光明與真理的執着追求。
批判角度
毛澤東在《矛盾論》中引用此典故，強調其反映“主觀幻想與客觀現實的矛盾”，警示脫離實際的行動可能徒勞無功。
“誇父追日”兼具神話色彩與現實啟示，其多義性使它在不同語境下可表達對理想的贊頌或對莽撞的反思。這一矛盾性正是其文化生命力的體現。
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