指 孔子 四處奔走，席不暇暖之事。 唐 岑參 《西蜀旅舍春歎寄朝中故人呈狄評事》詩：“早須歸天階，不能安 孔 席。”參見“ 孔席不暖 ”。
"孔席"是漢語中一個具有深厚文化典故的詞彙，其核心含義并非指具體的物品，而是源自對孔子生平事迹的概括，常以"孔席不暖"的成語形式出現，用以形容人奔波勞碌、無暇安居的狀态。以下從詞典釋義、典故溯源、語義解析及現代引用四個方面進行詳細闡釋：
據《漢語大詞典》解釋，"孔席"特指儒家創始人孔子的坐席。其典故内涵在于"席不暇暖"，即孔子為推行仁政、傳播學說周遊列國，每到一處，坐席尚未溫暖便又啟程離去，體現其憂世濟民的迫切心境。該詞後被濃縮為成語"孔席不暖"（或"孔席墨突"），成為勤勉奔走、不遑甯處的典型意象。
原始出處
典故最早見于《淮南子·修務訓》："孔子無黔突，墨子無暖席。"（意為孔子家的煙囪未熏黑，墨子家的坐席未坐暖），兩漢學者桓寬《鹽鐵論·散不足》亦載："孔子曰：'席不正不坐。' 然則其不安席可知矣。" 此說奠定了孔子奔波不息的形象基礎。
文學化定型
唐代韓愈在《進學解》中凝練為經典表述："昔者孟轲好辯，孔道以明，轍環天下，卒老于行；荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域，其遇于世何如也？今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中…然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸欤？動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳…而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。" 文中雖未直引"孔席"，但"轍環天下，卒老于行"的表述與之精神相通，後世遂以"孔席不暖"概括此典。
表層含義
指孔子周遊列國時居無定所，連坐席都來不及溫暖便要啟程，凸顯其傳道之艱辛。
深層象征
引申為賢者為實踐理想而忘我奔忙的狀态，蘊含儒家"知其不可而為之"的擔當精神。如錢鐘書《管錐編》論及士人責任時曾化用此典："古之君子，孔席墨突，汲汲遑遑，惟恐德之不修，學之不講。"
文獻依據
學術闡釋
當代學者龔鵬程在《中國傳統文化十五講》中指出："'孔席不暖，墨突不黔'的典故，不僅展現先秦士人身體力行的實踐精神，更揭示了儒家'以天下為己任'的入世哲學對後世知識分子的範式影響。"
"孔席"作為承載儒家文化精神的語符，其價值遠超字面意義，已成為中國傳統文化中表征積極入世、憂患擔當的核心意象之一。
“孔席”是一個漢語詞彙，其核心含義與孔子周遊列國、推行儒學的經曆相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
拼音：kǒng xí
注音：ㄎㄨㄥˇ ㄒㄧˊ
解釋：指孔子為傳播思想而四處奔走，以至于“席不暇暖”（連坐席都來不及坐暖）的典故，形容人忙于事業、無暇安居的狀态。
該詞最早見于唐代詩人岑參的《西蜀旅舍春歎寄朝中故人呈狄評事》：“早須歸天階，不能安孔席。” 這裡的“孔席”借孔子奔波之态，表達詩人對自身漂泊境遇的感慨。
典故源自《淮南子·修務訓》中“孔子無黔突，墨子無煖席”的記載，将孔子與墨子并提，突顯先賢為理想不辭辛勞的精神。
現代多用于文學或學術語境，例如評價曆史人物勤勉奉獻時，可稱其“有孔席之風”。需注意語境適配，避免口語化濫用。
如需進一步了解具體詩句或曆史文獻中的用例，可參考《淮南子》原文或唐代詩詞集。
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