秦始皇 三十五年，以儒生是古非今，于 鹹陽 活埋儒生四百六十馀人，史稱“阬儒”。《漢書·儒林傳序》“燔《詩》《書》，殺術士” 唐 顔師古 注：“今 新豐縣 溫湯 之處號 愍儒鄉 ， 溫湯 西南三裡有 馬谷 ，谷之西岸有阬，古老相傳以為 秦 阬儒處也。”《後漢書·申屠傳》：“昔 戰國 之世，處士橫議，列國之王，至為擁篲先驅，卒有阬儒燒書之禍。”
"阬儒"為"坑儒"的異體字表述，特指中國秦代秦始皇為鞏固統治而推行的文化鎮壓事件。該詞由"坑"（活埋）和"儒"（儒生）構成，字面可解作"活埋儒士"，其核心含義指向公元前212年秦始皇對持不同政見的知識分子實施的集體處決行為。
據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇采納丞相李斯建議，将四百六十餘名方士與儒生活埋于鹹陽，史稱"坑儒"事件。此事件與"焚書"共同構成秦代文化專制政策的标志性舉措，旨在消除六國文化遺存，實現思想統一。現代考古發現，陝西渭南市境内的焚書坑儒遺址出土的宋代碑刻，印證了該曆史事件的真實性。
《漢語大詞典》（第三版）明确指出，"坑儒"作為曆史專有名詞，其詞義已從具體事件延伸為文化高壓政策的代稱。北京大學《中國古代史》教材強調，該事件反映了早期帝制時代思想控制與知識階層間的沖突本質。需注意的是，學界對受難者身份存在争議，部分學者依據《鹽鐵論》考證，認為被坑者多為方士而非純粹儒生。
“阬儒”是秦始皇時期因政治思想沖突引發的著名事件，以下是詳細解釋：
事件背景
秦始皇三十五年（公元前212年），因部分儒生批評秦朝政策（如“是古非今”），主張恢複分封制，與中央集權的法家思想相悖，引發統治者不滿。
詞義解析
具體經過
秦始皇在鹹陽以“诽謗朝政”罪名，坑殺四百六十餘名儒生，史稱“阬儒”。據唐代顔師古注，事件發生地點為今陝西新豐縣溫湯附近的馬谷西岸。
曆史影響
該事件與“焚書”并稱，标志着秦朝對思想控制達到頂峰，成為後世批判暴政的典型案例，如《漢書》《後漢書》均提及其對文化壓制的負面影響。
提示：關于事件真實性，部分史學家認為“坑儒”可能包含方士等其他群體，但主流記載仍以儒生為主體。
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