(1).舊時依法納稅服勞役的男子。 宋 朱繼芳 《送僧蘋洲遊醉李》詩：“草黃工女績，波白課丁熬。”
(2).按丁口納稅。 梁啟超 《變法通議·論不變法之害》：“ 聖祖皇 帝永免滋生人口之賦，并入地賦。自 商鞅 以來，計人之法， 漢武 以來，課丁之法無有也，則變賦法矣。”
"課丁"是漢語中一個具有曆史語義色彩的複合詞，需從構詞法和語義演變兩個層面解析。從構詞結構看，"課"本義為考核、征收，《漢語大詞典》将其定義為"國家按規定數額征收的賦稅"（來源：《漢語大詞典》第11卷）；"丁"指成年男子，《辭源》釋作"能任賦役的成年人口"（來源：《辭源》第三版）。組合後"課丁"特指古代承擔賦稅勞役的成年男性，屬于封建戶籍制度術語。
該詞在不同曆史時期呈現語義流變。唐代施行租庸調法時期，"課丁"專指21至59歲需繳納租稅的男子（來源：《中國曆史大辭典·隋唐五代史》）。至宋代，隨着募兵制推行，其内涵擴展至包含差役承擔者（來源：《宋史·食貨志》）。明清時期漸被"丁銀""徭役"等新詞替代（來源：《明會典》卷二十）。
在語境應用中需注意三點特征：①與"課戶"構成屬種關系，課戶包含課丁但不限于男性；②區别于"見丁"，後者指實際在冊人口；③常與"免課"形成反義對舉，如《舊唐書》載"水旱處……課丁免租調"（來源：《古代漢語詞典》第2版）。相關研究可參見梁方仲《中國曆代戶口、田地、田賦統計》的賦役制度考釋章節（來源：中華書局，1980年版）。
“課丁”是一個具有曆史背景的漢語詞語，其含義需結合不同文獻綜合理解。以下是詳細解釋：
舊時納稅服勞役的男子
指古代按法規承擔賦稅和勞役的成年男性。例如宋代朱繼芳《送僧蘋洲遊醉李》詩中提到“波白課丁熬”，描述了課丁的勞作場景。
按丁口納稅的制度
指以家庭人口數量（丁口）為基準征收賦稅的方式。梁啟超在《變法通議》中提及清代賦稅改革時，将“課丁”與漢代以來的稅制對比，說明其曆史演變。
若需進一步考證，可查閱《漢語大詞典》或《中國曆史賦稅制度》等專業資料，以獲取更權威的釋義。
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