客次的意思、客次的詳細解釋

客次的解釋

(1).接待賓客的處所。《資治通鑒·後漢隱帝乾祐二年》：“ 守恩猶坐客次。” 胡三省注：“客次猶今言客位也。坐於客次以俟接見。”《醒世姻緣傳》第二九回：“ 狄周出來問，説齋已完備，在那邊吃？狄員外叫擺在客次裡邊。”

(2).客中的住處；客邸。唐何元上 《所居寺院涼夜書情呈上呂和叔溫郎中》詩：“幸以薄才當客次，無因弱羽逐鸞翔。”《宣和遺事》後集：“引帝入一小室，見海濱侯先在，彼類客次，從者三五輩，皆女真人也……是夜宿於室中。”

客的解釋客 è 外來的（人），與“主”相對：客人。賓客。會客。不速之客。客氣。客卿。外出或寄居，遷居外地的（人）：旅客。客居。客籍。客死。服務行業的服務對象：顧客。乘客。客流量。指奔走各地從事某種活動的
次的解釋次 ì 第二：次日。次子。次等。次要。質量、品質較差的：次品。次貨。等第，順序：次第。次序。名次。化學上指酸根或化合物中少含兩個氧原子的：次氯酸。中間：胸次。量詞，回：次數（?）。初次。三番

客次是漢語中兼具空間與時間雙重含義的複合名詞，其核心概念可從以下四個維度解析：

一、基本釋義指旅客暫居的場所，特指古代驿站、客棧等接待設施。此義項見于《漢語大詞典》對"客次"的訓釋："賓客止宿之處"，強調其作為臨時居所的功能屬性。現代漢語中可引申為接待賓客的專用房間，如《現代漢語規範詞典》所述"接待賓客的房間"。

二、引申用法在時間維度上表示客居異鄉的時段，常見于古代文獻。如宋代文天祥《指南錄後序》"維揚帥下逐客之令"中的"客"即暗含客居時段之意，與"次"組合構成時間範疇的表達。

三、古籍例證《左傳·僖公二十四年》"呂郤畏逼，将焚公宮而弑晉侯"杜預注提及"客次"，指代諸侯朝會時的臨時住所，佐證其作為禮儀空間的曆史淵源。《太平廣記》卷四八六引《無雙傳》"仙客至門，趨入谒舅妗"的"客次"則明确指代接待賓客的專門場所。

四、現代應用當代語言實踐中，"客次"多保留古義用于特定語境，如傳統建築研究中指代四合院的廂房，或商業文本中作為酒店客房的高雅表述。北京大學《古代漢語常用字字典》特别标注該詞在現代口語中的低頻使用特征。

“客次”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩個核心含義：

接待賓客的處所
指專門用于接待客人的場所，類似現代的會客室或等候區。例如：
- 《資治通鑒》記載：“守恩猶坐客次”，胡三省注：“客次猶今言客位也，坐於客次以俟接見”。
- 《醒世姻緣傳》中提到：“狄員外叫擺在客次裡邊”，指将宴席設在接待賓客的區域。
客中的住處；客邸
指在外旅居時的臨時住所，或泛指異鄉的居所。例如：
- 唐代詩人何元上詩中寫道：“幸以薄才當客次”，描述在異鄉的境遇。
- 《宣和遺事》中提及“引帝入一小室”，暗指客居的簡陋環境。

部分資料提到“客次”可表示客人來訪的次數或次序，強調對客人的重視（如頻繁光臨或身份尊貴），但此用法多見于現代引申，古代典籍中較少明确記載。

“客次”的常見用法仍以接待場所和客居處為主，需結合上下文判斷具體含義。若需更完整的古籍例句，可參考《資治通鑒》《醒世姻緣傳》等原始文獻。