亦作“ 檻阱 ”。1.捕捉野獸的機具和陷坑。《後漢書·宋均傳》：“郡多虎暴，數為民患，常募設檻穽而猶多傷害。” 李賢 注：“檻，為機以捕獸。穽謂穿地陷之。” 宋 李綱 《靖康傳信錄》卷二：“彼以孤軍入重地，正猶虎豹自投於檻穽中。”《醒世恒言·大樹坡義虎送親》：“﹝ 勤自勵 ﹞行至中途，地名 大樹坡 ，見一黃斑老虎，誤陷于檻穽之中。” 清 心青 《廿世紀女界文明燈彈詞·茶會》：“如果一個女子，雖是十分文明，卻隻家庭中與男子相見，不能出外交遊，仍是束縛其自由之權，與檻阱中牛馬無異。”
(2).喻人世間的陷阱、牢籠。 宋 歐陽修 《别後奉寄聖俞二十五兄》詩：“自茲遭檻穽，一落誰引汲？” 宋 曾鞏 《書閣》詩：“世路因仍憂檻穽，他鄉衰暮傍風塵。”《資治通鑒·後漢高祖乾祐元年》：“今 延壽 方墜檻穽，吾何忍更害 匡贊 乎？”
“檻穽”是漢語中較為罕見的複合詞，其含義可從構詞和典籍用例兩方面解析：
本義
“檻”指栅欄或獸籠，《說文解字》釋為“栊也，從木監聲”，多用于圈禁野獸（來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》）；“穽”通“阱”，即捕獸的坑穴，《禮記·中庸》有“驅而納諸罟擭陷阱之中”的記載（來源：中華書局《十三經注疏》）。二字連用指古代捕獵時設置的籠檻與陷阱組合裝置。
引申義
在文學語境中常比喻雙重困境，如明代方孝孺《豫讓論》雲“苟遇知己，不能扶危于未亂之先，而乃捐軀殒命于既敗之後，檻穽俱陷，誠不足道”，此處借物理陷阱喻指人生際遇的複合危機（來源：上海古籍出版社《古文鑒賞辭典》）。
該詞現代使用頻率極低，多見于研究古代狩獵制度或修辭手法的學術文獻，例如《中國古代漁獵文化考》中曾引述其作為器械類目的例證（來源：商務印書館《中國民俗文化研究叢書》）。
“檻穽”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
一、字面釋義
指捕捉野獸的工具與陷阱，包含兩種裝置：
二、比喻意義
常被引申為人世間的束縛或險境，例如：
三、文獻例證
最早見于《後漢書·宋均傳》，記載官府為防虎患設“檻穽”，但效果有限（）。
四、其他說明
該詞存在異體寫法“檻阱”，現代網絡釋義多沿用其字面及引申含義（）。
提示：由于該詞生僻且搜索結果權威性較低，建議結合《漢語大詞典》等工具書進一步考證。
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