亦作“ 愷弟 ”。和樂平易。《左傳·僖公十二年》：“《詩》曰：‘愷悌君子，神所勞矣。’” 杜預 注：“愷，樂也；悌，易也。”《漢書·張禹傳》：“ 宣 為人恭儉有法度，而 崇 愷弟多智，二人異行。” 宋 蘇轍 《颍濱遺老傳下》：“愷弟之政，後世稱焉。” 明 無名氏 《白兔記·見兒》：“感夫人愷悌仁慈。” 郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》：“他那慈祥恺悌的面貌是愈見發福了。”
“恺悌”是漢語中形容人性格和善、平易近人的複合詞，其核心含義包含以下三層：
一、詞義解析 “恺”本義為安樂、和樂，《漢語大詞典》釋為“溫和歡悅”；“悌”指敬愛兄長，引申為謙遜仁厚。二字連用形成互文關系，強調内外兼具的溫良品性，多用于描述君子風範（來源：《漢語大詞典》上海辭書出版社，1993年版）。
二、文獻用例 該詞最早見于《詩經·大雅·旱麓》的“恺悌君子，民之父母”，漢代鄭玄注：“恺，樂也；悌，易也。”指統治者應具備使民衆安樂的政治德行（來源：《十三經注疏》中華書局影印本）。唐代張說《送田郎中從魏大夫北征序》中“恺悌之賓，智勇之吏”，則拓展為對文武官員的道德要求。
三、語義演變 現代語境中，“恺悌”保留古義的同時，衍生出“親民務實”的當代解讀，如《現代漢語規範詞典》将其釋為“态度和藹可親，容易接近”（第3版，外語教學與研究出版社）。在《左傳·僖公十二年》記載的“恺悌君子，神所勞矣”中，更賦予其道德完滿者受天佑護的哲學意涵（來源：中國哲學書電子化計劃數據庫）。
“恺悌”是一個漢語詞彙，拼音為kǎi tì，主要有以下含義和用法：
和樂平易：形容性格溫和、待人親切，常用來贊美君子的品德。
兄弟友愛：部分典籍中強調兄弟之間的和睦關系，如“恺”代表友愛，“悌”指順從兄長。
如需進一步了解經典用例，可參考《左傳》《漢書》等文獻來源。
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