(1).領悟；解悟；(心竅)開通。《史記·商君列傳》：“吾説公以帝道，其志不開悟矣。”《壇經·行由品》：“ 惠能 一聞經語，心即開悟。”《警世通言·蘇知縣羅衫再合》：“ 李生 心中開悟，知是酒色財氣四者之精，全不畏懼，便道：‘四位賢姐，各請通名。’” 蘇蔓殊 《非夢記》：“有僧名 遣凡 者，與生素舊，微窺其情，隨時示以般若意旨，令自開悟。”
(2).啟發；開導。《三國志·吳志·孫休傳》：“ 布 拜表叩頭， 休 答曰：‘聊相開悟耳，何至叩頭乎？’”《朱子語類》卷六七：“ 必大 曰：‘ 緻堂 文字決烈明白，卻可開悟人主。’” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“ 北京 衍法 五臺 、 西蜀 蛾眉 、 中州 伏牛 、 南海 普陀 ，皆有韻主和尚，純以唱韻開悟學者。”
開悟是漢語中具有多層文化内涵的複合詞，其核心含義指通過思維或體驗達到對事物本質的深刻理解。以下從詞典學、宗教哲學及現代語義三個維度解析：
基本釋義
據《漢語大詞典》解釋，“開悟”指“開通心竅，領悟道理”，強調從蒙昧到明晰的認知轉變。例如《史記》中“智者開悟于未形”，即通過洞察力預見事物發展。
佛教哲學釋義
在禅宗典籍《六祖壇經》中，“開悟”特指破除無明、明心見性的修行境界，如惠能所述“迷時師度，悟了自度”。此概念後被日本禅學家鈴木大拙在《禅與心理分析》中闡釋為“突破二元對立的直覺體驗”。
現代語義延伸
現代漢語中該詞擴展至心理學領域，《心理學大辭典》将其定義為“通過内省突破認知局限的過程”，常被用于描述創造性思維活動中頓悟現象的發生機制。
引證溯源
宋代朱熹《朱子語類》已有“須是開悟，方有進處”的勸學論述，清代王夫之《讀四書大全說》則強調“開悟非獨聖賢，常人亦可漸修得之”，體現該詞在儒學體系中的認知演進。
“開悟”是一個源于佛教的核心概念，後在哲學、心理學等領域被延伸使用。其含義可從以下層面綜合解析：
基本釋義
開悟即“開智悟理”，指通過修行破除無明（對真相的誤解），領悟佛法真谛，達到“明心見性”的境界。如《法華經》所言“照明佛法，開悟衆生”，強調對“苦、集、滅、道”四聖谛的覺悟。
關鍵特征
修行路徑
佛教強調通過“戒（道德）、定（專注）、慧（智慧）”逐步修習，而禅宗則提倡“頓悟”，即直指人心、見性成佛。
心靈覺醒
指對生命本質的深刻洞察，如從迷霧中看清道路，超越日常思維的局限。這種覺醒并非天生，而是通過後天經曆、學習與反思達成。
認知轉變
開悟常與“覺悟”混用，但更強調“開啟”的過程。佛教認為衆生本具佛性，開悟是通過修行喚醒内在覺性。
若需進一步了解佛教經典中的具體修行方法或哲學延伸，可參考《六祖壇經》《法華經》等文獻。
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