和樂平易而厚道的人。《詩·小雅·青蠅》：“豈弟君子，無信讒言。” 鄭玄 箋：“豈弟，樂易也。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑·豈弟君子》：“ 王介 得知 常州 ， 劉貢甫 以語謔之， 介 曰：‘ 貢甫 非豈弟君子。’”《儒林外史》第四回：“轎子将近，遠遠望見老父母兩朵高眉毛，一個大鼻梁，方面大耳，我心裡就曉得是一位豈弟君子。”
"豈弟君子"是漢語中較為罕見的通假用法，正确寫法應為"恺悌君子"，該成語出自《詩經·大雅·卷阿》："豈弟君子，來遊來歌"，其中"豈弟"通"恺悌"，讀作kǎi tì。根據《漢語大詞典》釋義，該詞由兩個核心語義構成：
單字訓诂
整體釋義 《十三經注疏》解釋為"和樂簡易之德人"，現代可理解為形容品德高尚、待人寬厚、平易近人的賢者形象。該詞在漢代經學著作《漢書·張禹傳》中被班固引述為"天子褒有德，顯有功，皆刻諸玉闆，藏之金匮，恺悌君子，民之父母"，可見其作為儒家理想人格的典範地位。
在曆時語義演變中，歐陽修《醉翁亭記》"太守謂誰？廬陵歐陽修也"的表述，被清代學者方苞評價為"深得恺悌君子之旨"，說明該詞已擴展至對文人雅士的贊美。現代漢語使用中多用于學術著作或正式場合，如錢鐘書《管錐編》評陸機《文賦》時即用此典。
“豈弟君子”是一個出自《詩經》的成語，以下是詳細解釋：
發音：kǎi tì jūn zǐ（部分文獻也标注為qǐ dì jūn zǐ，但主流讀音為前者）
含義：指和樂平易、寬厚仁德的人，形容品德高尚且待人親切的君子。
原始出處
源自《詩經·小雅·青蠅》：“豈弟君子，無信讒言。”
鄭玄注解：“豈弟，樂易也”，即“樂易”指性格和悅、平易近人。
其他文獻引用
《詩經·湛露》《卷阿》等篇目也使用該詞，強調君子的德行與儀态。
“豈弟君子”是褒義成語，強調君子的親和力與道德修養，常用于文學或正式語境。如需進一步考證，可參考《詩經》原典及漢代鄭玄注疏。
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