
(1).即開光。 元 鄭廷玉 《看錢奴》第三折:“[ 賈仁 雲:]你那裡知道,畫匠開光明,又要喜錢。”參見“ 開光 ”。
(2).舊俗在蓋棺之前,子女用棉花蘸水揩拭死者的眼睛。《金6*瓶6*梅詞話》第六三回:“ ********* 要親與他開光明,強着 陳經濟 做孝子,與他抿了目。”
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"開光明"是一個具有豐富文化内涵的漢語詞彙,其含義可從本義、宗教儀式及引申義三個層面理解:
指物理意義上點燃燈火、驅散黑暗的行為。此義項在古代文獻中常見,如點燃燈燭照亮空間。現代漢語中此用法較少,但保留了"開啟光明"的意象基礎。
佛教開光
指通過特定儀軌為佛像、法物賦予靈性力量。《佛學大辭典》定義其為"佛像落成後擇日緻禮"的儀式。核心包含三個步驟:
象征開啟佛像慧眼,使其從工藝品轉化為信仰載體,《景德傳燈錄》載有"為佛像開眼光明"的儀軌記載。
道教開光
道教儀式稱"開光點眼",常見于神像、法器啟用。《道教大辭典》記載需經"敕筆、敕鏡、敕朱"等流程,以朱砂筆點竅通靈,強調"神像不開光,如木偶無靈"的宗教認知。
引申為破除蒙昧、啟迪智慧,如:
權威參考資料
“開光明”是一個具有雙重含義的詞彙,具體解釋如下:
開光儀式
指佛像、佛塔等宗教聖物落成後,通過特定儀式賦予其靈性,稱為“開光”或“開眼供養”。此儀式源于佛教對佛像加持的傳統,後逐漸統稱為“開光”。禅宗文獻《大慧錄》中也有“開佛光明”的記載,強調通過儀式使佛像具備神聖性。
術語演變
佛教原本并無“開光”一詞,而是通過加持儀式賦予佛像意義,後世俗化傳播中逐漸形成“開光”概念。
蓋棺前的儀式
舊時習俗中,逝者入殓蓋棺前,子女需用棉花蘸清水擦拭其雙眼,稱為“開光明”。此行為象征讓逝者“看清”人世最後一眼,表達對親人的眷戀與告别。
文化寓意
這一習俗多見于傳統喪禮,部分文獻如宋代詩詞《暖谷詩》《苦雨》中亦有提及,體現了古代生死觀與孝道文化。
“開光明”既可指宗教儀式中賦予聖物靈性的行為,也用于描述傳統喪葬禮儀,兩者均帶有“開啟光明”的象征意義。需根據具體語境區分其含義。
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