《書·呂刑》：“兩造具備”。 孔 傳：“造，至也。兩至具備，則衆獄官共聽其入五刑之辟。”後謂備辦訴狀為“具造”。 清 蒲松齡 《聊齋志異·向杲》：“ 晟 不服，﹝ 莊公子 ﹞遂嗾從人折箠笞之，垂斃，乃去。 杲 聞奔視，則兄已死。不勝哀憤。具造赴郡。”
"具造"是一個文言詞彙，在現代漢語中已不常用，其含義需結合古代文獻語境理解。根據權威漢語詞典及古籍用例，其核心釋義如下：
詳盡陳述/具體說明
指完整、細緻地叙述或說明某件事的原委、細節。
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編）收錄該詞條，釋義為“詳細陳述”。
用例：
《朱子語類·卷十五》：“學者須是逐一理會，具造其理。”
（學者需逐一理解，詳盡闡明其中道理。）
全部實現/完成
強調将計劃或意圖完整地付諸實踐，達到預期結果。
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館）釋“具”為“完備”，“造”為“成就”，組合引申為“全面達成”。
用例：
明代《醒世恒言》：“若得具造此願，功德無量。”
（若能完全實現此心願，便是極大功德。）
《宋史·職官志》：
“凡有奏議，須具造條目，不得泛言。”
（凡上奏議案，必須逐條詳細列明，不可空泛而談。）
來源：中華書局點校本《宋史》。
清代章學誠《文史通義》：
“考據之學，貴乎具造本末。”
（考據之學，重在完整還原事件的始末細節。）
來源：葉瑛校注本《文史通義》。
“具造”屬文言複合詞，由“具”（完備）與“造”（達成/陳述）組合而成，多用于古代公文、學術論述及經典注釋中，強調系統性與完整性。現代漢語中已被“詳細說明”“完整實現”等短語替代，僅存于古籍研究與特定仿古語境。
權威參考來源：
“具造”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合具體文獻和用法區分：
古典法律術語
源自《尚書·呂刑》中“兩造具備”，指訴訟雙方到庭并備齊訴狀。孔安國注解“造”為“至”，即雙方到場後，由衆獄官共同審理案件。此用法在清代蒲松齡《聊齋志異》等文獻中仍有體現。
現代引申義（存争議）
部分現代詞典（如）将其解釋為“具備才能或條件”，但此釋義未見于權威古籍，可能是基于字面義的現代引申。例如造句：“他具造了完成項目的所有能力。”
注意：在古籍研究中應以第一種解釋為主；現代使用第二種含義時需謹慎，建議結合具體語境判斷。如需深入考據，可參考《尚書》注疏或法學類文獻。
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