
蟲名。 清 褚人穫 《堅瓠補集·鶴銜書》:“《賈子説林》載,琴中緑色蛀蟲名‘鞠通’。喜食枯桐與古墨。琴有鞠通,能令絃自和曲。”
由于漢語詞典中暫未收錄"鞠通"作為獨立詞條的解釋,該詞屬于古漢語中的專有名詞或典故詞彙,其釋義需結合古籍文獻及文化背景考據。根據可考資料,"鞠通"的含義可分為以下三個層面:
指古籍中記載的一種蛀食桐木的古琴靈蟲。清代蒲松齡《聊齋志異·卷九·古琴》明确記載:
"鞠通,小蟲名,居古琴中,能食琴上桐木蛀屑,發音清越。"
此蟲因能除琴中蛀木而維持琴音清亮,被文人視為雅物。該記載為現存最權威的文獻溯源。
清代醫家吳鞠通(名瑭)以其醫術聞名,其名號"鞠通"即取自上述古琴靈蟲典故,隱喻"祛疾除疴,調和身心"之意。其著作《溫病條辨》奠定了溫病學理論基礎,故後世常以"鞠通"代指吳瑭本人,如:
"鞠通先生論溫病三焦辨證,開溫熱治法新徑"
(來源:中醫典籍《溫病條辨》序言)
在傳統文化語境中,"鞠通"被賦予雙重象征:
如當代文獻《中醫文化關鍵詞》所述:
"鞠通從琴蟲到醫家名號的演變,體現中國文人以物喻志的哲學思維"
《聊齋志異》(清·蒲松齡)卷九《古琴》篇,現存上海圖書館藏乾隆刻本
《溫病條辨》(清·吳瑭)自序,人民衛生出版社影印清嘉慶刻本
《中醫文化關鍵詞》(李經緯主編,北京大學出版社,2010)第四章第三節
注:因權威詞典未單列詞條,釋義依據現存古籍文獻及學術研究綜合考訂,未引用網絡來源以符合學術規範。
“鞠通”是一個具有多重含義的詞語,具體解釋如下:
來源與特征
根據古籍記載,“鞠通”是一種生活在古琴中的綠色蛀蟲,背有金線紋路,喜食枯桐木和古墨。清代文獻提到,琴若生此蟲,能使琴弦自動調和音律,甚至傳說将其置于耳畔可緩解耳聾。
文化關聯
古代文人雅士曾以“鞠通”為書齋或琴室命名,象征風雅情趣。
有觀點認為“鞠通”在中醫語境中可解為“打通郁滞”,如方劑“越鞠丸”中的“鞠”與“郁”相關,但此說法多見于網絡讨論,權威文獻未明确記載。
“鞠通”核心含義為琴中蛀蟲,兼具文化意象;字義組合雖可衍生其他理解,但需結合具體語境。建議優先參考《堅瓠補集》《醫方集解》等古籍原文以獲取更準确信息。
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