“君子不器”出自《論語·為政》，是孔子提出的重要哲學概念，可從以下角度綜合解讀：
“器”指具體器物（如碗、鍋等），僅具備單一功能；“不器”即不局限于特定形态或用途，強調君子的全面性與超越性。孔子認為，君子應突破器物般的局限性，成為“體用兼備”的通才。
道與器的辯證
源自《周易》“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。君子追求的是無形之“道”（如仁德、智慧），而非拘泥于有形之“器”（如技藝、職位）。朱熹注解“成德之士，體無不具，故用無不周”，進一步說明君子需兼具本質與應用的全面性。
治學與實踐觀
孔子主張“志于道”，即通過融會貫通掌握根本規律，而非僅習得一技之長。這與現代教育中“通識培養”理念相通，強調思維格局的開放性。
在專業化分工的今天，“君子不器”可理解為：
這一思想既是對人格修養的要求，也蘊含中國古代哲學“道器合一”的智慧，至今仍對個人成長與社會治理具有指導意義。
《君子不器》是一個成語，意思是真正的君子不是靠外在的財富和地位來展現自己，而是以道德品質和人格魅力來赢得尊重。這個成語可以拆分為“君子”和“不器”兩個詞。
1. “君子”一詞由部首“口”（kǒu）和“尹”（yǐn）組成。它的漢字筆畫數為12畫。
2. “不器”一詞由部首“一”（yī）和“合”（hé）組成。它的漢字筆畫數為12畫。
這個成語的來源可以追溯到《論語》中的一句話：“君子不器。”在古代，君子被認為是有高尚品德和道德修養的人，不需要借助物質的外在表現來證明自己的身份和地位。
在繁體字中，成語《君子不器》是“君子不器”。
古時候，《君子不器》這個詞的漢字寫法是“君子不器”，其中的“不”是古代的否定字，表示“不”。
一些例句中使用了成語《君子不器》：
一些相關的組詞有：“君子之交”，意思是君子之間的交往；“君子和而不同”，意思是君子尊重别人的不同意見。
與“君子不器”意思相近的成語有“大器晚成”，意思是重大的事物或成就往往需要時間和努力才能實現；與其相反，與“君子不器”意思相反的成語有“小器晚成”，意思是小事物需要時間和努力才能實現。
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