1.指德高望重的人。
"巨人長德"是一個漢語成語，其含義可從字義和整體寓意兩個層面理解：
字義分解：
整體寓意： 該成語形容品德極為高尚、德行深遠持久的偉大人物。它強調的不僅是人物本身的偉大（"巨人"），更着重于其道德修養的崇高與持久影響力（"長德"），是對聖賢或德行卓絕者的極高贊譽。
典故出處： "巨人長德"一詞源自儒家經典《孟子·滕文公上》。原文為：
“陳良，楚産也，悅周公、仲尼之道，北學于中國。北方之學者，未能或之先也。彼所謂豪傑之士也。子之兄弟事之數十年，師死而遂倍之！昔者孔子沒，三年之外，門人治任将歸，入揖于子貢，相向而哭，皆失聲，然後歸。子貢反，築室于場，獨居三年，然後歸。他日，子夏、子張、子遊以有若似聖人，欲以所事孔子事之，強曾子。曾子曰：‘不可；江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。’今也南蠻鴃舌之人，非先王之道，子倍子之師而學之，亦異于曾子矣。吾聞出于幽谷遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者。《魯頌》曰：‘戎狄是膺，荊舒是懲。’周公方且膺之，子是之學，亦為不善變矣。”“從許子之道，則市賈不貳，國中無僞，雖使五尺之童適市，莫之或欺。布帛長短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五谷多寡同，則賈相若；屦大小同，則賈相若。”曰：“夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屦小屦同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為僞者也，惡能治國家？” 其中孟子在批評陳相背叛其師陳良（一位來自楚國卻精通北方儒學的賢士）時，以孔子弟子尊師重道的行為作對比。雖然沒有直接出現“巨人長德”四字連用，但孟子極力推崇孔子及其門徒所代表的道德高度和師道尊嚴，後世提煉出“巨人長德”一詞，正是用來形容像孔子這樣德行崇高、影響深遠的聖賢。
"巨人長德"意指德行崇高、影響深遠的偉大人物，常用于稱頌聖賢或在道德修養上達到極高境界的人，強調其品德的卓越與恒久性。
參考資料來源：
“巨人長德”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：
拼音為jù rén cháng dé。其中“長”的讀音存在争議，部分資料标注為zhǎng，但多數權威來源（如、5、6）采用cháng，強調“長久、深遠”的德行含義。
指德高望重的人，形容品德高尚、德行深遠的人物（）。進一步解釋為“品德超出常人”，以“巨人”比喻德行的高度。
最早見于唐代韓愈《唐故相權公墓碑》：“遷太常卿，天下愈推為钜人長德。”（）。清代文獻中亦多次引用，如陳康祺《郎潛紀聞》提及“巨人長德鹹有題詠”。
近義詞包括“德高望重”“钜人長德”。需注意“钜”為“巨”的異體字，二者通用。
該成語強調德行的高度與持久性，常用于贊譽社會或學術領域的傑出人物。如需更完整的文獻用例，可參考、5的原始出處。
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