懼然的意思、懼然的詳細解釋

懼然的解釋

驚視貎；驚貎。懼，通“ 瞿 ”。《莊子·庚桑楚》：“ 老子曰：‘子何與人偕來之衆也？’ 南榮趎懼然顧其後。” 郭慶藩集釋：“懼然，即瞿然也，蓋驚貌。” 锺泰發微：“‘懼然’即瞿然，驚而舉其目也。”《漢書·惠帝紀贊》：“聞叔孫通之諫則懼然。納曹相國之對而心説，可謂寬仁之主。” 顔師古注：“懼讀曰瞿。”《後漢書·楊厚傳》：“母知其旨，懼然改意，恩養加篤。”

詞語分解

懼的解釋懼（懼） ù 害怕：恐懼。懼怕。懼憚。懼怯。懼色。臨危不懼。筆畫數：；部首：忄；筆順編號：
然的解釋然 á 對，是：然否。不然。不以為然。以為對，答應，信守：然納（以為對而采納）。然諾（許諾，信守諾言）。這樣，如此：當然。然後。然則。表示一種語氣（.表決定，猶焉，如“寡人願有言然”；.表比拟，

專業解析

“懼然”是一個古漢語詞彙，在現代漢語中使用較少，其核心含義是形容人因突然的驚吓或恐懼而表現出失态、驚視的樣子。以下是詳細解釋：

本義：驚視失态貌 “懼然”指人受到突如其來的驚吓或感到極度恐懼時，瞬間表現出的神态。這種神态通常伴隨着瞪大眼睛、神情錯愕、舉止失措等特征，是内心強烈恐懼的外在顯現。它描述的是一種瞬間的、強烈的情緒反應狀态。來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《古代漢語詞典》（商務印書館）。
字源與構成
- 懼 (jù)：本義是害怕、恐懼。
- 然 (rán)：形容詞或副詞詞尾，表示“……的樣子”。因此，“懼然”字面意思就是“恐懼的樣子”，特指因突受驚吓而顯露出的驚駭失态的神情。來源：《說文解字注》（許慎著，段玉裁注）、《漢字源流字典》（谷衍奎編）。
同義詞與關聯詞 “懼然”常與“瞿然”相通或連用（如“瞿然懼然”）。“瞿然”同樣形容驚視、驚愕的樣子，兩者都強調因驚駭而睜大眼睛注視的神情狀态。來源：《古漢語常用字字典》（王力主編）、《辭源》（商務印書館）。
古籍用例
- 《莊子·庚桑楚》： “老子曰：‘… 兒子動不知所為，行不知所之，身若槁木之枝而心若死灰。若是者，禍亦不至，福亦不來。禍福無有，惡有人災也！’ 宇泰定者，發乎天光。發乎天光者，人見其人。人有脩者，乃今有恒；有恒者，人舍之，天助之。人之所舍，謂之天民；天之所助，謂之天子。學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；若有不即是者，天鈞敗之。備物以将形，藏不虞以生心，敬中以達彼，若是而萬惡至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于靈台。靈台者有持，而不知其所持，而不可持者也。不見其誠己而發，每發而不當，業入而不舍，每更為失。為不善乎顯明之中者，人得而誅之；為不善乎幽間之中者，鬼得而誅之。明乎人，明乎鬼者，然後能獨行。券内者，行乎無名；券外者，志乎期費。行乎無名者，唯庸有光；志乎期費者，唯賈人也，人見其跂，猶之魁然。與物窮者，物入焉；與物且者，其身之不能容，焉能容人！不能容人者無親，無親者盡人。兵莫憯于志，镆铘為下；寇莫大于陰陽，無所逃于天地之間。非陰陽賊之，心則使之也。” 這一段中，後世注疏或引用時，有版本或語境會以“懼然”形容聞道後驚悟、警醒之态（雖非直接原文，但體現了該詞在理解經典時的應用）。來源：中國哲學書電子化計劃 (ctext.org) - 《莊子》原文及曆代注疏參考。
- 《漢書·惠帝紀》：顔師古注引三國魏如淳曰：“或曰：懼然，瞿然也。瞿音九具反。” 此注直接點明了“懼然”與“瞿然”的關聯和同義關系。來源：《漢書》中華書局點校本及注疏。

“懼然”意指人因突受驚吓或内心極度恐懼而表現出的驚視失态的樣子，是古漢語中描繪瞬間強烈恐懼神态的詞彙。

網絡擴展解釋

“懼然”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點解析：

基本釋義
指“驚視的樣子”或“驚覺的狀态”，強調因突然的意外或刺激而産生的警覺反應。其中“懼”通假為“瞿”（意為驚視），因此更側重“驚”而非單純的“恐懼”。
經典文獻例證
- 《莊子·庚桑楚》中記載：“南榮趎懼然顧其後”，描述人物因驚覺而回頭張望的動作。
- 《漢書·惠帝紀贊》提到“聞叔孫通之谏則懼然”，體現因受觸動而警覺的狀态。
使用場景
多用于形容面對突發事件、重要抉擇或他人警示時，瞬間的驚愕與警覺，例如：“他聽到異響後懼然起身，環顧四周。”
與“恐懼”的差異
雖含“懼”字，但“懼然”更強調因外界刺激引發的短暫驚覺，而非持續性的害怕情緒。如南朝《冥祥記》中“莫不懼然”，即指衆人因聽聞某事而集體驚詫。

該詞在古籍中常見，現代使用較少，需結合語境區分其“驚覺”的核心含義。如需進一步考證，可參考《莊子》及《漢書》相關注釋。

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