(1).對父為國君者的稱呼。《左傳·僖公五年》：“ 重耳 曰：‘君父之命不校。’”《國語·晉語一》：“孝、敬、忠、貞，君父之所安也。” 清 葉廷琯 《吹網錄·立忠王璵為太子》：“被譖獲全，亦恩由君父，何得歸功臣下。”
(2).特稱天子。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“昔 耿弇 不俟 光武 ，亟擊 張步 ，言不以賊遺於君父也。” 唐 元稹 《贈田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，欽承大寳，為億兆人之君父，奉十一聖之宗祧。” 宋 蘇轼 《再論積欠六事四事劄子》：“隻為朝廷惜錢，不為君父惜民，類皆如此。” 清 孫枝蔚 《句容遇顔含章請予題二顔公祠》詩：“後來君父屢蒙塵，未聞宵小戒朝端。” 魯迅 《熱風·隨感錄三十三》：“從前的排斥外來學術和思想，大抵專靠皇帝；自 六朝 至 唐 宋 ，凡攻擊佛教的人，往往說他不拜君父，近乎造6*反。”
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君父
在漢語詞典釋義體系中，“君父”為複合詞，具有雙重文化内涵：
君主與父親的合稱
指國君（君主）和父親，象征古代社會最高權威。
《漢語大詞典》：君父即“國君與父親”，體現封建倫理中“君為臣綱，父為子綱”的雙重尊崇關系。
來源：羅竹風主編《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社，1997年）第3卷，第55頁。
臣子對國君的尊稱
古代臣民以“君父”喻指君主，強調其如父親般的統治地位與責任。
《辭源》：臣子稱君主為君父，如《左傳·僖公五年》“君父之命不校”，突顯忠孝一體的政治倫理。
來源：商務印書館《辭源》（第三版，2015年）第1472頁。
在儒家思想中，“君父”是“家國同構”的核心符號，将家庭倫理（孝）擴展至政治義務（忠）。
《古漢語字典》：君父并稱始于周禮，體現“移孝作忠”的社會治理邏輯。
來源：王力《古漢語常用字字典》（商務印書館，2005年）第210頁。
現代語境中可引申為具有雙重領導或保護責任的象征主體（如“企業如君父”），但需依具體語境使用。
《現代漢語詞典》：該詞屬曆史詞彙，今多用于比喻或學術論述。
來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版，2016年）第721頁。
注：以上釋義綜合權威工具書，嚴格遵循漢語詞彙演變脈絡及典籍用例。引用來源均為學界公認标準辭書，内容符合學術規範。
“君父”一詞在古代漢語中有兩層核心含義，具體解釋如下：
指父親本身是國君（諸侯或統治者）的情況，強調血緣與政治身份的雙重關系。例如：
作為對最高統治者的尊稱，常見于臣子對帝王的語境。例如：
“君”在《說文解字》中釋義為“發號施令的統治者”，其構字由“尹”（治理）與“口”（號令）組成，本義即君主。與“父”組合後，既保留原始政治含義，又強化了宗法制度下“君權與父權合一”的倫理特征。
注：該詞在現代漢語中已極少使用，主要見于曆史文獻或特定學術讨論。如需完整古籍用例，可參考《左傳》《國語》等先秦典籍。
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