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舉樂的意思、舉樂的詳細解釋

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舉樂的解釋

奏樂。《禮記·曾子問》:“取婦之家,三日不舉樂,思嗣親也。”《韓非子·五蠹》:“司寇行刑,君為之不舉樂。”《宋史·禮志二八》:“喪家輒舉樂者,譴伶人。”

詞語分解

專業解析

“舉樂”是一個漢語詞彙,其核心含義是指演奏音樂、舉行樂舞儀式。它通常用于描述在特定場合,如慶典、祭祀、宴飨等莊重或喜慶時刻,正式地啟動或進行音樂演奏活動。

以下是從漢語詞典角度對其詳細解釋:

  1. 基本釋義: “舉樂”指開始演奏音樂或舉行樂舞。它強調的是一種正式的、有組織的音樂表演行為,而非隨意的彈奏。其核心在于“舉”字,含有“發起、興辦、進行”之意,“樂”則指音樂、樂舞。

  2. 出處與古典用法: 該詞在古代文獻中常見,多用于描述宮廷、宗廟或重要禮儀場合的音樂活動。

    • 例如,《禮記·曾子問》中有:“取婦之家,三日不舉樂,思嗣親也。” 這裡指娶親的人家,三天内不演奏音樂,以示對父母的思念(因娶親意味着代親)。
    • 《史記·樂書》也記載:“高祖過沛詩三侯之章,令小兒歌之。高祖崩,令沛得以四時歌舞宗廟。孝惠、孝文、孝景無所增更,于樂府習常肄舊而已。至今上即位,作十九章,令侍中李延年次序其聲,拜為協律都尉。通一經之士不能獨知其辭,皆集會五經家,相與共講習讀之,乃能通知其意,多爾雅之文。漢家常以正月上辛祠太一甘泉,以昏時夜祠,到明而終。常有流星經于祠壇上。使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青陽》,夏歌《朱明》,秋歌《西暤》,冬歌《玄冥》。世多有,故不論。又嘗得神馬渥窪水中,複次以為《太一之歌》。歌曲曰:‘太一貢兮天馬下,霑赤汗兮沫流赭。騁容與兮跇萬裡,今安匹兮龍為友。’後伐大宛得千裡馬,馬名蒲梢,次作以為歌。歌詩曰:‘天馬來兮從西極,經萬裡兮歸有德。承靈威兮降外國,涉流沙兮四夷服。’中尉汲黯進曰:‘凡王者作樂,上以承祖宗,下以化兆民。今陛下得馬,詩以為歌,協于宗廟,先帝百姓豈能知其音邪?’上默然不說。丞相公孫弘曰:‘黯诽謗聖制,當族。’” 其中涉及的儀式活動常包含“舉樂”環節。
  3. 使用場合: “舉樂”常用于以下情境:

    • 祭祀儀式:在祭祀天地、祖先時演奏特定的雅樂。
    • 國家慶典:如皇帝登基、冊封皇後太子、重大節日(如元旦、冬至)等。
    • 宮廷宴飨:在皇家宴會上演奏音樂助興。
    • 婚喪嫁娶:古代禮制中對婚喪時的音樂使用有明确規定(如前述《禮記》中“三日不舉樂”的例子)。
    • 其他重要禮儀:如朝會、賓射禮等。
  4. 同義詞與關聯詞:

    • 奏樂:與“舉樂”意思非常接近,常可互換使用,指演奏樂曲。
    • 作樂:也有演奏音樂的意思,但有時也指尋歡作樂(需根據語境區分)。
    • 興樂:興起音樂,開始演奏。
    • 用樂:使用音樂,指在禮儀中按規定使用音樂。
    • 樂作:音樂開始演奏(常用于史書描述中)。
  5. 現代使用: 在現代漢語中,“舉樂”一詞的使用頻率已大大降低,主要出現在曆史文獻、研究古代禮樂制度的學術著作,或用于表達非常正式、仿古的語境中。日常交流中更常用“奏樂”、“演奏音樂”等表達。

“舉樂”是一個源自古代禮樂制度的詞彙,意指在正式場合發起并演奏音樂或舉行樂舞儀式。它承載着濃厚的文化曆史内涵,主要用于描述古代宮廷、宗廟祭祀及重要禮儀活動中的音樂實踐。其核心在于“舉”所體現的正式性和儀式感。

參考來源:

網絡擴展解釋

“舉樂”是一個古漢語詞彙,現多用于文獻或特定語境中,其核心含義為奏樂,具體解釋如下:

1.基本釋義

“舉樂”指演奏音樂,尤其指在特定儀式或場合中安排樂隊的表演。該詞強調通過音樂營造氛圍,常見于禮儀、慶典或嚴肅事件中。

2.古籍出處

3.用法與語境

4.現代使用

現代漢語中較少單獨使用“舉樂”,多見于曆史文獻或學術讨論。其近義詞包括“奏樂”“作樂”,但後者更偏向娛樂性活動。

若需進一步了解具體古籍案例或相關禮儀,可參考《禮記》《宋史》等文獻原文。

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