廢書不讀。《莊子·山木》：“ 孔子 曰：‘敬聞命矣！’徐行翔佯而歸，絶學捐書。” 唐 李白 《送梁公昌從信安北征》詩：“入幕推英選，捐書事遠戎。” 宋 王安石 《窺園》詩：“ 董生 隻被《公羊》惑，肯信捐書一語真。” 嚴複 《和荊公＜適意＞》：“不知適意緣何事？隻信捐書一語真。”
“捐書”是由“捐”與“書”構成的動賓短語，其核心含義指向自願将書籍無償贈予他人或機構的行為。根據《現代漢語詞典》（第7版），“捐”指舍棄財物以作公用，“書”即裝訂成冊的著作，二者結合後構成具有公益屬性的社會行為。該詞在漢語語境中包含三層遞進含義：
一、物質層面的流轉：指個人或團體将自有書籍通過公益機構、教育單位等渠道進行物理轉移，如《中國慈善史》記載，清代“義塾捐書”制度就通過書院實現典籍共享。現代社會中，圖書館、鄉村學校常作為主要受贈方，承擔知識載體的二次傳播功能。
二、文化價值的傳遞：教育部《全民閱讀促進條例》将捐書列為“知識扶貧”的重要形式，強調其承載着消除信息鴻溝、促進教育公平的社會使命。如希望工程“圖書角”項目，通過定向捐書使偏遠地區兒童獲得課外讀物。
三、精神内涵的延伸：在《漢語大詞典》釋義體系中，“捐”字蘊含奉獻意味，因此“捐書”常引申為知識分子的社會責任實踐。宋代朱熹創辦白鹿洞書院時倡導“捐書共讀”，便體現了士人階層以典籍傳播推動教化的理念。
當前公益實踐中，該行為已形成标準化流程。中國圖書館學會《圖書捐贈管理辦法》規定，受贈機構需對書籍進行ISBN核查、品相評估與分類編目，确保捐贈有效性。互聯網平台如“多抓魚”推出的循環書店模式，則通過線上捐書渠道創新延續了傳統捐書活動的時代價值。
“捐書”是一個漢語詞彙，其含義需結合古典文獻和現代用法分層次解釋：
古典含義
指“廢書不讀”，即放棄讀書或停止研習學問。該釋義源自《莊子·山木》中“絶學捐書”的記載，意為孔子停止講學、不再讀書（）。後世文人如唐代李白、宋代王安石等均沿用此意，例如王安石在《窺園》中寫道“肯信捐書一語真”，表達對脫離書本束縛的思考（）。
現代用法
在當代語境中，“捐書”常指捐贈書籍的行為，例如公益活動中向學校或貧困地區捐獻圖書（）。但此用法更多依賴具體語境，需結合“捐”的“舍棄、獻助”本義（如解釋的“捐資”“捐獻”）來理解。
文化關聯
古義中的“捐書”反映了道家思想中對過度依賴書本知識的批判，與“絕學無憂”的哲學觀相呼應（）。
例句參考：
如需進一步探究古典文獻中的具體用例，可查閱《莊子·山木》或宋代詩詞集。
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