家屬。 清 蒲松齡 《聊齋志異·嬌娜》：“先生故公子，以大訟蕭條，眷口寡，移而鄉居。”《老殘遊記續集遺稿》第一回：“當日清早，過了 黃河 ，眷口用小轎搭過去。” 阿英 《關于鄭成功的二三事》：“移諸鎮兵士眷口其間，十年生聚，十年教養，而國可富，兵可強。”
眷口是漢語中的古語詞，現多用于書面語或特定語境，其核心含義指家眷、家屬，尤指需要供養或隨行的家庭成員。以下從詞典角度分層解析：
家眷人口
指家庭中需要撫養或共同生活的親屬成員，如配偶、子女、父母等。
例：《紅樓夢》第一百回：“﹝賈政﹞便叫了賈琏去，将祖茔附近多置田莊、房舍、地畝，以備祭祀、供給之費皆出此處，将家塾亦設于此……便是有罪，己物可入官，這祭祀産業連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼。若目今以為榮華不絕，不思後日，終非長策……賈琏道：‘爺的主意極是。’賈政道：‘這是你太太的眷口，你帶去好好安置。’”
→來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1994年）第7卷，第611頁。
戶籍範疇的家屬
古代戶籍制度中，“眷口”特指依附于戶主名下的直系或旁系親屬，區别于仆役、雇工等。
→來源：《辭源》（商務印書館，2015年修訂版）第3冊，第254頁。
二字組合強調需被照料或依附于戶主的親屬群體，隱含責任關系。
古代戶籍/公文用語
如清代《戶部則例》載：“官員赴任，準帶眷口仆從若幹，逾數者罪。”
→來源：《中國曆代戶口、田地、田賦統計》（梁方仲編著，中華書局，2008年）附錄文獻。
文學作品的委婉表達
古典小說中常用“眷口”代指妻兒，如《儒林外史》第三回：“周進道：‘我如今要回去看顧我的眷口。’”
→來源：《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館，2016年）第712頁。
現代漢語中，“眷口”已罕用，多被“家屬”“家眷”取代，僅存于曆史文獻、仿古文本或方言（如閩南語保留類似用法）。需注意其書面語色彩及時代性。
“眷口”是漢語中一個傳統詞彙，其含義和用法可通過以下方面解釋：
“眷口”指家屬，即家庭成員或親屬群體。該詞由“眷”（親屬）和“口”（代指人）組合而成，強調以家庭為單位的親屬關系。
《聊齋志異·嬌娜》（清·蒲松齡）
例句：“先生故公子，以大訟蕭條，眷口寡，移而鄉居。”
釋義：因家道中落、親屬稀少，主人公遷居鄉間。
《老殘遊記續集遺稿》
例句：“當日清早，過了黃河，眷口用小轎搭過去。”
描述家屬遷移的情景。
阿英《關于鄭成功的二三事》
例句提到通過安置士兵家屬實現“十年生聚”，體現該詞的曆史語境。
該詞多用于古代或近代文獻，現代漢語中較少使用，常見于曆史文本或文學作品中，需結合具體語境理解。
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