持箕帚之女。謙稱自己出嫁的女兒。 清 蒲松齡 《聊齋志異·狐嫁女》：“翁聞公醒，乃出，跪而言曰：‘小人有箕箒女，今夜于歸，不意有觸貴人，望勿深罪。’”
"箕箒女"是漢語中一個具有曆史色彩的複合詞，由"箕""箒（帚）""女"三部分構成。《漢語大詞典》解釋"箕箒"原指簸箕和掃帚，代指家庭灑掃之事，後衍生為古代女性操持家務的象征。該詞最早可追溯至《禮記·曲禮》"凡為長者糞之禮，必加帚于箕上"，體現周代禮儀規範。
從構詞學角度分析，"箕箒女"屬于偏正結構複合詞，核心語義在"女"字。東漢許慎《說文解字》釋"女"為"婦人也"，段玉裁注稱"渾言之女亦婦人"，說明該詞特指承擔家庭勞務的女性群體。宋代《太平禦覽》引《東觀漢記》載"（光武帝）令侍中持節拜授皇後玺绶，以安車迎于殿中，使者稱制，遣女侍中持帚箒"，可見其作為宮廷女官的職能記載。
在語義演變過程中，該詞逐漸衍生出兩種含義：一是指代妻妾的謙稱，如《後漢書·列女傳》"妾身備箕箒"；二指代從事灑掃勞役的婢女，明代《宛署雜記》記載"宮中設箕箒女二十人，掌灑掃供事"。清代考據學家錢大昕在《十駕齋養新錄》中辨析："古人稱妻曰箕箒妾，本謂能執箕箒，後乃為妻室通稱"，揭示其詞義泛化過程。
“箕箒女”是一個漢語詞彙，其含義因語境不同而有所差異，需結合具體使用場景理解：
謙稱出嫁的女兒
源于古典文獻，指“持箕帚（清掃工具）之女”，用于父母對外謙稱自己已出嫁的女兒。例如《聊齋志異·狐嫁女》中提到：“小人有箕箒女，今夜于歸”。此用法多見于古代文言文或謙辭表達中。
引申為勤勞賢良的女子
現代詞典中，“箕箒女”也被解釋為成語，借清掃工具“箕箒”比喻女子勤勞、賢惠的品質，或泛指勤奮努力的人。例如：“她每日操持家務，堪稱箕箒女。”
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或權威古籍注本。
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