(1).排比。《禮記·經解》“屬辭比事” 唐 孔穎達 疏：“比次褒貶之事，是比事也。” 清 方苞 《漢高帝論》：“自 漢高 以後，比次諸君，其性資可與復古者惟 光武 為近。”
(2).次第。 明 徐渭 《鞠賦》：“萼紺紫而不起，葉比次而下垂。”
考校；比較。《周禮·天官·司書》“以叙其財” 漢 鄭玄 注：“叙，猶比次也。謂鉤考其財币所給及其餘見為之簿書。”
“比次”是一個古漢語詞彙，在現代漢語中使用較少，主要出現在古代文獻或學術讨論中。其含義可從以下兩個核心義項進行解釋：
一、動詞：按次序排列、編排
指将事物依照一定的順序或類别進行整理、排列。
典籍例證：
《漢書·藝文志》載：“夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”唐代顔師古注曰：“輯與集同，纂與撰同。比次也。”
此處指孔子弟子将言論按次序彙編成《論語》。
來源：《漢書·藝文志》（中華書局點校本）
二、名詞：編排的次序、條理
引申指事物經過整理後形成的系統或結構。
典籍例證：
清代章學誠《文史通義·書教下》雲：“比次之書，則掌故令史之孔目，簿書記注之成格，其原雖本柱下之所藏，其用止于備稽檢而供采擇。”
此處“比次之書”指按一定體例編排的檔案文書。
來源：章學誠《文史通義》（上海古籍出版社校注本）
補充說明：
“比次”由“比”（并列、排列）與“次”（次序、順序）複合而成，強調條理化整理的行為或結果。其語義與“編次”“排比”相近，如《周禮·天官·司書》“以周知入出百物，以叙其財”鄭玄注：“叙，比次其多少。”亦見于《禮記·月令》“置罦羅網”鄭玄注：“為鳥獸方孚乳，傷之逆天時，比次氣也。”均體現依序處理的内涵。
權威參考來源：
“比次”是一個古漢語詞彙，其含義在不同語境中有以下三種主要解釋：
排比
指将事物或文字按一定順序排列、整理。例如《禮記·經解》中“屬辭比事”的注解提到“比次褒貶之事”，即通過排比事件表達褒貶之意。
次第
表示事物按順序排列的狀态。如明代徐渭《鞠賦》中“葉比次而下垂”，描述葉子依次下垂的形态。
考校、比較
漢代鄭玄在《周禮·天官·司書》的注釋中提到“叙，猶比次也”，指通過對比考核財務收支并記錄成冊。
若需更深入的古籍例證或具體文本分析，可參考《周禮》《禮記》及漢唐注疏類文獻。
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