祭祀時所用之玉。 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷四：“前代禮神，有祭玉、燔玉二品。”《資治通鑒·後周世宗顯德四年》：“庚午，詔有司更造祭器、祭玉等。”
關于“祭玉”的詳細解釋如下：
“祭玉”指古代祭祀活動中使用的玉器，是禮器的一種。玉在中國傳統文化中被視為通靈之物，具有溝通天地、敬奉神靈的象征意義。
祭祀功能
據宋代龐元英《文昌雜錄》記載，前代禮神分為祭玉（祭祀時陳設的玉器）和燔玉（祭祀後焚燒的玉器）兩種。《資治通鑒》也提到後周世宗曾下令更造祭玉等禮器，說明其在國家祭祀中的重要性。
形制與規範
古代祭玉需按禮制制作，如《周禮》記載的“六器”（璧、琮、圭、璋、琥、璜），不同形制對應祭祀不同神靈或自然力量。
部分文獻（如）提到“祭玉”作為成語使用，表達對珍貴事物的崇敬。但此用法未見于權威古籍，可能是現代引申義，需結合具體語境理解。
玉器作為祭祀載體，體現了中國古代“以玉事神”的信仰體系，是研究禮制文化和玉器史的重要實物證據。
祭玉是一個由兩個漢字組成的詞語，其中“祭”表示向神靈或祖先祭祀，而“玉”指的是一種美麗、貴重的石頭。
“祭”字的部首是“礻”，總筆畫數為5；“玉”字的部首是“王”，總筆畫數為5。
《祭玉》一詞最早出現在《詩經》中的《小雅·北山》篇，意指對玉石進行祭祀。在古代，玉被看作貴族和統治者的象征，人們常常用玉石來祭祀神靈或祖先，以表示敬意。
繁體中文中，《祭玉》的寫法為「祭玉」。
在古代漢字中，《祭玉》的寫法略有不同。例如在篆書中，“祭”字的寫法為「示」+「士」，而“玉”字的寫法為「玉」的上面畫一個小“丂”字。
1. 每年農曆七月，我們家都會舉行祭玉儀式，以表達對祖先的尊敬。
2. 清代皇帝會定期親自主持祭玉儀式，祈求國泰民安。
祭祖、祭神、玉器、祭拜
祭奠、供奉、祭祀
神仙、生活、日常
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