(1).謂行必獲吉。《易·困》：“動悔有悔，吉行也。” 孔穎達 疏：“吉行者，知悔而征，行必獲吉也。”
(2).為吉事而行。《荀子·大略》：“故吉行五十，犇喪百裡，賵贈及事，禮之大也。”《漢書·王吉傳》：“臣聞古者師日行三十裡，吉行五十裡。” 南朝 梁簡文帝 《行幸甘泉宮》詩：“吉行五十裡，隨處宿離宮。” 唐 劉禹錫 《德宗神武孝文皇帝挽歌》之二：“鳳翣擁銘旌，威遲異吉行。”
吉行是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義指為吉事而出行，強調出行目的的祥瑞性。該詞源自古代禮制觀念，常見于典籍記載，以下從釋義、語源與應用三方面解析：
指為祭祀、慶典、朝觐等吉慶之事進行的出行活動，與兇事（如喪葬）出行相對。例如《漢書·律曆志》載：“吉行五十裡”，指參與吉禮時的行程速度需莊重舒緩。
來源：《漢語大詞典》（1994年版，漢語大詞典出版社），第2卷，第1053頁。
古代禮制将出行行為按性質劃分為“吉行”與“兇行”。《周禮·春官》提及“凡行事必占吉兇”，後衍生出對出行類别的具體區分，反映古人趨吉避兇的文化心理。
來源：王力《古漢語字典》（中華書局，2000年），第312頁。
來源：《十三經注疏·禮記正義》（中華書局影印本）。
現代漢語中，“吉行”偶見于祝福語（如“旅途吉行”），承襲古義中“平安順遂”的寓意，但已非嚴格禮制術語。
來源：《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館），第598頁。
說明：以上釋義綜合權威辭書與古籍注疏，側重文化語義的考據。因古籍文獻的線上版本需核對原始刻本，建議通過圖書館系統查閱紙質文獻以确保準确性。
“吉行”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個層面解析：
行必獲吉
指行動或出行必定獲得吉祥的結果，強調行為與吉兆的關聯性。這一釋義源自《周易·困》中的“動悔有悔，吉行也”，孔穎達疏解為“知悔而征，行必獲吉”。
為吉事而行
指因吉祥之事（如婚禮、慶典等）而采取行動。例如《荀子·大略》提到“吉行五十”，指為吉事出行時的禮儀規範。
古籍用例
現代用法
多用于祝福語，如“兔年大吉行大運”，或描述與吉慶活動相關的行為。
“吉行”既包含行動結果的吉祥寓意，也指向吉慶事務本身的行為，兼具抽象與具象的雙重内涵。其核心均圍繞“吉”展開，體現了傳統文化中對趨吉避兇的重視。
白接不宜采薪之疾參股扯天扯地稠糊賜劍大奸淡服膽子得合登山服牒用抵視堕節方皇方神浮談共和供給制孤挺泓汯還嘴貨款今歲鶌鸠句圖連城價廪台龍顔鳳姿蒙絡摸棱内妓内目牛牢千山萬壑傾談秋豪之末榷醋榮赉如饑如渴挼藍入射上不上，下不下沈垽蜃竈使君子飾知收輯私觌官桃蹊柳陌偷淺酴縻酒王生韤婉嫕文君垆物化仙篇小人得志