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即物窮理的解釋

程 朱 理學的主要範疇之一。謂“理”在物先，事事物物皆是“理”的表現，要依據具體事物窮究其“理”。《禮記·大學》“緻知在格物” 宋 朱熹 集注：“閒嘗竊取 程子 之意以補之曰：‘所謂緻知在格物者，言欲緻吾之知，在即物而窮其理也。’” 嚴複 《原強》：“夫 朱子 以即物窮理釋格物緻知，是也；至以讀書窮理言之，風斯在下矣。”

詞語分解

• 即的解釋 即 í 就是：知識即力量。 當時或當地：即日。即刻。即席。即景。在即。即興（宯 ）。 就，便：黎明即起。 假如，倘若：即使。即便（刵 ）。即或。即令。 靠近：不即不離。 到，開始從事：即位。 便就離
• 窮理的解釋 窮究事物之理。《後漢書·胡廣傳》：“﹝ 廣 ﹞博物洽聞，探頤窮理。” 晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“甄墳索之淵奧，該前言以窮理者，儒人也。” 宋 朱熹 《行宮便殿奏劄二》：“為學之道，莫先於窮理；

網絡擴展解釋

“即物窮理”是中國哲學中的重要概念，以下是綜合多來源的詳細解釋：

一、基本釋義

讀音：jí wù qióng lǐ
字面含義：接觸具體事物，徹底探究其本質規律。
核心思想：屬于程朱理學核心範疇，主張“理”存在于萬物之前，具體事物是“理”的體現，需通過具體現象探究根本原理。

二、哲學内涵

1. 程朱理學觀

   • 朱熹提出：“欲緻吾之知，在即物而窮其理”（《禮記·大學》集注）
   • 主張通過格物（考察事物）獲得對“天理”的認知，認為萬物皆含理，窮理即體認本體之理

2. 陸王心學差異
   陸九淵提出“心即理”，認為窮理應向内求諸本心，與程朱的向外探求形成對比

3. 明清發展
   王夫之強調“即物”指客觀考察，“窮理”是認識規律，具有唯物傾向

三、曆史淵源

源自《禮記·大學》的“緻知在格物”，經二程發展為理學方法論，朱熹系統化後成為宋明理學核心認識論

四、使用場景

• 學術研究：指通過實證分析探究本質規律
• 哲學思辨：讨論認識論中主客體關系
• 日常語境：形容深入探究事物原理的态度

五、權威出處

主要文獻包括：

• 朱熹《四書章句集注》
• 王陽明《傳習錄》相關讨論

注：更多詳細論述可參考《朱子語類》及宋明理學相關典籍。建議查閱（搜狗百科）和（漢典）獲取完整解析。

網絡擴展解釋二

《即物窮理》這個詞是指在物質方面追求極緻的同時，也要追求理性、智慧和精神層面的極緻。下面是有關《即物窮理》的拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法、例句、組詞、近義詞和反義詞。 - 拆分部首和筆畫：《即物窮理》這個詞的拆分部首是 《口》和《目》，它們分别代表了意義上的嘴巴和眼睛。根據部首筆畫，我們可以認出這個詞的相應的漢字字形。 - 來源：《即物窮理》一詞是由《即物理》和《窮理》兩個詞組合而成的。它的來源可以追溯到《中庸》一書中的一句話：“即物窮理，窮則變化，變化則通”。這句話強調了物質和精神的統一。 - 繁體：《即物窮理》的繁體字為 "即物窮理"。 - 古時候漢字寫法：根據古代漢字寫法，可以将《即物窮理》寫成 "卽物窮理"。 - 例句：在現代社會中，人們應該追求《即物窮理》，不僅要關注物質生活的豐富和滿足，還應該注重發展自己的智慧與精神修養。 - 組詞：《即物窮理》一詞可以與其他詞彙組合，例如：《即物》、《窮理》、《物理》等。 - 近義詞：與《即物窮理》相近義的詞彙有：求同存異、物質與精神并重、實事求是等。 - 反義詞：與《即物窮理》相對立的詞彙有：形而上學、唯物主義等。 希望以上内容對你有所幫助！

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