接受朝廷、官府徵召。《後漢書·侯霸傳》：“使者慮 霸 就徵， 臨淮 必亂。”《花月痕》第七回：“這是女學士不肯就徵，盲主司無緣受謗。”
“就徵”是一個古漢語詞彙，在現代漢語中較少使用，其含義主要指向接受征召或響應征兆的行為。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋：
“就”的含義
“就”在古漢語中有趨近、接受、從事之意，如《說文解字》釋為“就，高也。從京從尤”，引申為主動靠近或應承某事。
例：諸葛亮《出師表》中“三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳”，即體現“就”的“接受”義。
“徵”的含義
“徵”（音zhēng）指征召、征兆、驗證。《說文解字》注：“徵，召也。”古代多用于君主召見賢士或天象預示吉兇。
例：《後漢書·嚴光傳》載“帝思其賢，乃令以物色訪之”，後“備安車玄纁，遣使聘之”，此“聘”即“徵”的體現。
“就徵”的合成義
二字組合意為主動響應征召，特指賢者接受君主或朝廷的召見任命。
例：《南史·隱逸傳》載陶弘景“朝廷屢加徵聘，并不應”，其拒“就徵”之舉反襯該詞的文化背景。
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
收錄“就徵”詞條，釋為“應征；接受征聘”，引《晉書·皇甫谧傳》：“武帝頻下诏敦逼不已，谧上疏自稱草莽臣，乃不獲就徵。”
（注：此處來源為詞典條目，無直接鍊接，引用出版社及文獻名稱）
《辭源》（修訂本）（商務印書館）
釋義“徵”為“召，聘”，并舉例“就徵”指向“應朝廷征召”。
王力《古代漢語詞典》
強調“徵”在官職制度中的特殊性，如“徵君”指被征召的隱士，“就徵”即此過程的行為表述。
“就徵”是承載中國古代政治文化特色的複合動詞，其核心在“主動應召”，多用于史書與詩文，體現士人的仕隱抉擇。現代漢語雖罕用，但作為曆史詞彙仍具研究價值。
“就徵”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法如下：
“就徵”指接受朝廷或官府的征召，通常用于描述官員或學者應召入仕的情景。這一用法在《後漢書·侯霸傳》和清代小說《花月痕》中均有記載。
需注意，“就征”在部分現代資料中被引申為“事物發展到不可挽回的地步”（如成語用法），但這一含義與“就徵”的原始意義不同，需結合具體語境和字形（“徵”與“征”）判斷。
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《後漢書》等古籍原文。
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