指為應付他人之問難而預為之記誦之學。謂無真知之學。《禮記·學記》：“記問之學不足以為人師，必也其聽語乎？” 鄭玄 注：“記問，謂豫誦雜難雜説，至講時為學者論之。此或時師不心解，或學者所未能問。” 宋 韓元吉 《一經齋銘序》：“ 西漢 去古未遠，故大儒 董仲舒 之流，皆號為能通一經，而其言粹然，與經無擇。後世記問之學，不逮遠矣。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“ 伯牙 聽見他對答如流，猶恐是記問之學。”《冷眼觀》第十二回：“我不過記問之學，實在不是個裡手。”
“記問之學”是一個源自《禮記·學記》的成語，指僅依靠死記硬背、機械應答的學問，缺乏真正的理解和融會貫通。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
核心定義
指通過背誦書本知識來應付他人提問的學問，強調對知識的機械記憶而非真正理解。這種學習方式如同“鹦鹉學舌”，僅停留在表面，未能内化為自身認知體系。
出處與背景
源自《禮記·學記》的經典論斷：“記問之學，不足以為人師，必也其聽語乎！”，表明古代教育思想已批判單純依賴記憶的教學方式，強調教師需傾聽學生思考、引導深層理解。
主要特點
評價與啟示
該成語被普遍視為對淺層學習的批判，強調真正的學問需通過“實修實證”和主動思考獲得。現代教育中，這一概念常被引申為對填鴨式教學的反思，倡導啟發式、互動式教學方法。
使用場景
多用于學術讨論或教育批評語境，形容缺乏創新性的學習方式，或委婉批評他人學問不夠紮實。
《記問之學》是指一種以記錄和問答為主要方法的學習方式。通過對知識的記錄和提問來增強學習效果和記憶力。這種學習方式強調學生主動參與，通過積極記錄學習内容和提出問題，來幫助理解和鞏固所學知識。
拆分部首和筆畫：《記問之學》的拆分部首是“言”和“心”，其中“言”是左邊的部首，“心”是右邊的部首。根據拆分部首可以知道，漢字“記”的部首是“言”，“問”的部首是“門”。根據每個字的部首和構造，可以記住字的筆畫，以加強記憶。
來源和繁體：《記問之學》這個詞源于古代思想家孔子的教學理念。孔子認為學習的過程應該是通過記錄和提問來實現。這一理念對後來的教育和學習方式有着深遠的影響。
《記問之學》是這個詞在繁體字中的表達方式。
古時候漢字寫法：古時候，漢字《記問之學》的寫法與現代略有不同。其中，《記》字的上部是一個橫折向下、畫直上形成的“讠”字，下部為“己”。《問》字的上部是一個長豎，下部為一個“門”字。
例句：應用《記問之學》的學習方法，我能更好地理解和記憶所學知識。
組詞：組詞方面，常見的詞組有：“記憶”，“記事”，“提問”，“提問者”，等等。
近義詞：近義詞包括：“記性”，“紀錄”，“問詢”，等等。
反義詞：反義詞可以是與記錄和提問相反的詞語，如：“遺忘”，“删除”，“回答”，等等。
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