
(1).幽渺之地。 三國 吳 葛玄 《<道德經>序》:“禍滅九陰,福生十方。” 唐 柳宗元 《天對》:“修龍口燎,爰北其首。九陰極冥,厥朔以炳。”
(2).指陰間。 明 沉鲸 《雙珠記·獄中冤恨》:“難存,青春沒幾分;冤魂,深秋赴九陰。”
九陰
“九陰”是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙,其核心含義指極緻的陰寒之地或陰氣,常見于古籍與道家典籍。以下是具體解析:
極陰之地
指陰氣彙聚的極限狀态,常形容至寒至暗之境。如《黃帝内經》提及“九陰”為寒氣凝滞之所,象征自然界陰性能量的頂峰狀态。
來源:《素問·陰陽離合論》(中醫經典)
道教修煉術語
在道家文化中,“九陰”代表陰屬性的極緻境界,與“九陽”相對。《周易參同契》以“九陰”喻指人體内陰炁(生命能量)的根源,強調陰陽平衡的修煉理念。
來源:《周易參同契》(道教丹經)
象征黑暗與寒冷
古文獻中“九陰”多用于渲染幽暗、嚴寒的環境。如柳宗元《天對》中“九陰重冰”,借以描繪極寒之景。
來源:《柳河東集》
武俠文化中的演繹
現代文學(如金庸作品)将“九陰”引申為武學概念,如《九陰真經》象征至陰武學體系。此用法雖為藝術創作,但根源仍與道家陰陽哲學相關。
來源:金庸《射雕英雄傳》(文學著作)
“九”在古漢語中表“極數”(如九天、九泉),故“九陰”即“陰之極”。東漢《釋名》釋“陰”為“暗也,氣在内而奧”,印證其本義為内斂、幽暗的能量屬性。
來源:《釋名·釋天》(訓诂學典籍)
權威參考:
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“九陰”是一個具有多重含義的詞彙,具體解釋如下:
幽渺之地
指深邃、陰暗或難以觸及的隱秘之地,常見于道教文獻和古典文學。例如三國時期葛玄在《道德經序》中提到“禍滅九陰,福生十方”,唐代柳宗元《天對》中也有“九陰極冥”的描述。
陰間/幽冥世界
在明代沈鲸的《雙珠記》等作品中,“九陰”被引申為陰間或亡魂所在之處,如“深秋赴九陰”即指人死後歸于陰間。
提示:若需了解更詳細的古籍引用或文學案例,可參考、5、6等來源。
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