[a narrow escape] 死的可能性遠大于活的可能性,但終于脫險。比喻多曆艱險而大難不死
你哥哥劍洞槍林快厮殺,九死一生,不當個耍。——《元曲》
(1).形容處于極其危險的境地。《文選·屈原＜離騷＞》“雖九死其猶未悔” 唐 劉良 注：“雖九死無一生，未足悔恨。” 元 王仲文 《救孝子》第一折：“您哥哥劒洞槍林快厮殺，九死一生不當個耍。”《古今小說·楊謙之客舫遇俠僧》：“ 楊益 道：‘蠻煙瘴疫，九死一生，欲待不去，奈日暮途窮。’” 杜鵬程 《在和平的日子裡》第五章第三節：“﹝ 小劉 ﹞在九死一生中，不是多次救過自己的命嗎？”
(2).謂十死其九。形容幸免于死的人很少。《隋唐演義》第十三回：“凡解進府去的人……十人解進，九死一生。”《說唐》第七回：“元帥性子，十分執拗，凡有解到罪人，先打一百殺威棒，十人解進，九死一生。”
(3).謂瀕臨死亡。《說嶽全傳》第七六回：“口中隻有出的氣，沒有入的氣，已是九死一生。”
(4).形容經曆極大危險而幸存。《紅樓夢》第七回：“你祖宗九死一生掙下這個家業，到如今不報我的恩，反和我充起主子來了。” 李英儒 《野火春風鬥古城》第二二章一：“你 楊叔叔 他們已經是九死一生的人了，再不能叫他們攤兇險。”
“九死一生”是一個漢語成語，字面釋義為“經曆多次死亡威脅而僥幸存活”，比喻處境極端危險或曆經艱險後幸存。從構詞結構看，“九”為虛數，表示極多；“死”與“生”構成強烈對比，凸顯險境與存活的矛盾統一。例如在語句“礦難中被困的工人九死一生，最終成功獲救”中，該成語具體呈現了絕境求生的場景。
根據《現代漢語詞典》（第七版）的權威注解，其核心語義包含兩層：一是指客觀環境極度兇險，存續概率極低；二是指主觀層面經曆多重磨難後的幸存狀态。此成語可追溯至先秦典籍，《文選·屈原〈離騷〉》中“雖九死其猶未悔”已蘊含類似語境，後經演變固定為現代語義。
在當代語言實踐中，“九死一生”既用于描述真實險境（如搶險救災、醫療急救等場景），也擴展至比喻性用法，如商業競争中“初創企業九死一生”的表述。參考《漢語成語源流大辭典》可知，該成語自宋代起高頻出現在文獻中，成為漢語危險叙事的代表性表達。
“九死一生”是一個漢語成語，以下從多個角度進行詳細解釋：
形容經曆極大危險後幸存，或處于生死攸關的危急時刻。其中“九”是虛數，表示極多，強調危險程度極高，而“一生”則突出幸存的不易。
“九”在中國文化中代表極數，暗含“曆經磨難”的象征意義，如提到“九”是至陽虛數，強化了成語的誇張修辭效果。
示例補充：
“他在戰場身中數彈，最終九死一生被戰友救回。”（結合危險經曆與幸存結果）
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