(1).禁城中的九種門。古宮室制度，天子設九門。《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞田獵、罝罘、羅罔、畢翳、餧獸之藥，毋出九門。” 鄭玄 注：“天子九門者，路門也、應門也、雉門也、庫門也、臯門也、城門也、近郊門也、遠郊門也、關門也。”後用以稱宮門。 唐 盧綸 《敬酬大府二十四舅覽詩卷因以見示》詩：“九門洞啟延高論，百辟聯行挹大儒。” 唐 韓愈 《賀雨表》：“中使才出于九門，陰雲已垂于四野。”
(2).指宮禁。 唐 王維 《同崔員外秋宵寓直》詩：“九門寒漏徹，萬井曙鐘多。” 宋 王谠 《唐語林·識度》：“月餘，九門内勾出數十萬貫。” 宋 張孝祥 《浣溪沙》詞：“宮柳垂垂碧照室，九門深處五雲紅。”
(3).借指天子。 唐 戴叔倫 《送崔拾遺峒江淮訪圖書》詩：“九門思諫議，萬裡採風謡。”
(4).指舊 北京 外城的九個門。 明 史玄 《舊京遺事》：“京師大城一重，周四十五裡，城九門周正如印。南頭 正陽 崇文 宣武 三門；東頭 朝陽 東直 二門；西頭 阜城 西直 二門；北頭 德勝 安定 二門。”
(5).天門。 唐 李白 《梁甫吟》：“閶闔九門不可通，以額叩關閽者怒。” 宋 梅聖俞 《冬雷》詩：“欲扣九門陳，恨身無鳥羽。”
(6).借指九天。 唐 錢起 《秋霖曲》：“聖主旰食憂元元，秋風苦雨暗九門。” 前蜀 韋莊 《終南山二十韻》：“雨侵諸縣黑，雲破九門青。”
"九門"是漢語中具有多重文化内涵的古代專稱，其核心含義可從以下四個層面解析：
都城建制
《漢語大詞典》指出，"九門"最初指古代都城的九座城門，源自周代都城規劃制度。據《周禮·考工記》記載，王城設十二門，但實際多簡化"九門"為代稱，例如《禮記·月令》鄭玄注："天子九門者，路門、應門、雉門、庫門、臯門、城門、近郊門、遠郊門、關門"（中華書局2014年版《漢語大詞典》）。這種建制成為曆代都城禮制的典範。
官制職能
清代設"九門提督"一職，統轄京師衛戍，《清史稿·職官志》載："提督九門步軍巡捕五營統領，掌京城門禁鎖鑰，統率八旗步軍及巡捕營官兵"（商務印書館2016年修訂版《清史稿》）。此處"九門"特指北京内城的正陽、崇文等九大城門，體現軍事防衛職能。
文化象征
在典籍文獻中，"九門"常代指朝廷中樞或權力場域。如《楚辭·九辯》"君之門以九重"，後世引申為"九門森嚴"，隱喻權力機構的森嚴等級。明代張岱《夜航船》将"九門"與天文分野對應，賦予其星象學内涵（上海古籍出版社《夜航船》校注本）。
現代轉義
《現代漢語詞典》第7版收錄"九門"為曆史詞條，強調其作為古代都城制度的專有名詞屬性，同時指出當代語境中可用于比喻複雜體系的核心關卡，例如"通關需過九門"的俗諺用法（商務印書館《現代漢語詞典》第7版）。
“九門”一詞在不同語境中有多重含義，綜合權威資料解釋如下：
根據《禮記·月令》記載，天子設九門，包括路門、應門、雉門、庫門、臯門、城門、近郊門、遠郊門、關門，這一制度體現了古代禮制中的等級規範。
代指宮禁或天子
如唐代韓愈《賀雨表》中“中使才出于九門”，王維詩句“九門寒漏徹”，均以九門象征皇權或宮廷。
北京外城九門
明清時期北京外城的九個城門，包括正陽門、崇文門、安定門、宣武門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜成門。
象征九天之門
古文獻中亦有将九門解釋為天門或九天通道，如“借指九天”“九天之門”等抽象化表達。
部分典籍将九門作為地名（如戰國趙邑）或代指複雜的選擇途徑（如成語“九門”喻指衆多門戶），但這類用法較為少見。
以上内容綜合自辭書、古籍及曆史研究資料，完整信息可參考《禮記》、北京地方志等文獻。
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