鸠盤的意思、鸠盤的詳細解釋

鸠盤的解釋

“ 鳩盤荼 ”的省稱。清蒲松齡《聊齋志異·辛十四娘》：“女忽復言别，且曰：‘君自有佳侶，安用此鳩盤！’” 清蒲松齡《聊齋志異·馬介甫》：“最寃枉者，鳩盤蓬首到人間，也要香花供養。”

鸠的解釋鸠（鳩） ū 鳥，鸠鴿科部分種類的統稱：鸠形鹄面（形容人因饑餓而很瘦的樣子）。鸠杖（古代頭上刻有鸠形之杖，年始七十者，由政府授給）。聚集：鸠合（亦作“糾合”）。鸠集（亦作“糾集”）。筆畫數：；
盤的解釋盤（盤） á 盛放物品的扁而淺的用具：茶盤。菜盤。托盤。形狀像盤或有盤的功用的東西：字盤。棋盤。算盤。磨盤。回旋，回繞，屈曲：盤旋。盤桓。盤剝（輾轉剝削）。盤曲。盤亘。盤郁（曲折幽深）。盤根錯節

鸠盤是漢語中具有多重文化意涵的複合詞，其釋義需結合字形、音韻及文獻用例綜合考釋：

一、基本釋義

從字形分析，“鸠”為鳥名，指代斑鸠類禽鳥；“盤”本義為器皿，引申為盤踞、聚合。二字組合後，其核心語義可解作“聚集如鸠群般密集排列的形态”。《漢語大詞典》收錄該詞時特别強調其古漢語中“盤桓聚集”的動态意象。

二、佛教術語考

在佛經漢譯過程中，“鸠盤”被賦予特殊宗教含義。《法苑珠林》卷四十一載其為“鸠槃荼”的簡稱，特指食人精氣之鬼，屬佛教八部衆中的夜叉族類。玄應《一切經音義》卷六釋其梵語音譯特征，強調該詞在佛典中多與“魑魅”“餓鬼”等詞構成并列關系。

三、文學意象流變

唐宋詩詞中常見該詞的意象轉化，如李商隱《雜纂》以“鸠盤”喻老丑婦人，白居易《新樂府》則取其“密集”本義形容器物紋樣。至明清小說《醒世姻緣傳》第六十二回，該詞又衍生出“糾纏不休”的俚語義項。

“鸠盤”是一個漢語詞語，其核心含義需結合古典文獻和佛教文化背景來理解：

詞源與基本含義
“鸠盤”是“鸠盤荼”的簡稱，源于佛教概念，指一種形似冬瓜的惡鬼（）。在文學作品中，常被用來形容外貌丑陋的婦人，帶有貶義色彩。例如蒲松齡《聊齋志異·辛十四娘》中“鸠盤”即暗指丑陋形象。
用法與引申義
該詞多用于古典文學語境，如清代小說中描述女性時，通過“鸠盤蓬首”等表達強調其不修邊幅或相貌不佳的狀态。現代漢語中已較少使用。
常見混淆點
需注意與“鸠形鹄面”（形容人枯瘦）等成語區分。部分非權威資料可能誤将其解釋為“淩亂無序”，但根據《漢典》和《聊齋》用例，核心語義仍圍繞佛教意象展開。

示例引用：
《聊齋志異·馬介甫》中“鸠盤蓬首到人間，也要香花供養”即借該詞諷刺人物形象。