琴唇的美稱。或說琴唇以龍為飾者。 唐 王績 《答馮子華處士書》：“自作素琴一張，雲其材是 嶧 陽孤桐也。近攜以相過，安軫立柱，龍脣鳳翮，實與常琴不同。” 唐 孟浩然 《聽鄭五愔彈琴》詩：“半酣下衫袖，拂拭龍脣琴。”《文選·嵇康＜琴賦＞》“爰有龍鳳之象，古人之形” 唐 呂向 注：“琴有龍脣、鳳足。” 宋 陳旸 《樂書·琴制》：“龍脣者，聲所由出也。”
龍唇是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其釋義可從器物構造和宗教象征兩個角度解析。
古琴構造部件
在傳統樂器領域，“龍唇”指古琴面闆與底闆相接處的凸起部位，形似龍口，為琴體共鳴的關鍵結構。據《漢語大詞典》記載，此名稱源自古代工匠對琴體“拟龍形”的象形設計。宋代《新論·琴道》描述其功能為“納音導氣，貫通琴韻”，體現了古代樂器制作中對自然形态的模仿與聲學原理的結合。
道教儀式法器
《道教文化辭典》指出，道教文獻中“龍唇”象征溝通天地的神聖器物，如《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》載“龍唇銜符，以通九霄”，隱喻法器在科儀中的媒介作用。此用法凸顯了龍作為中華圖騰在宗教語境中的演化。
文獻考據與演變
“龍唇”一詞最早見于漢代典籍，原指神話中龍的口部特征，後經文化轉喻衍生出器物術語。清代《古今圖書集成·樂律典》通過考據提出，古琴部件命名體系“取象于天地生靈”，其中“龍唇”屬“地象”類目，印證了傳統文化“天人合一”的造物理念。
“龍唇”是一個漢語詞彙，其核心含義與古琴相關。根據文獻記載，該詞主要有以下解釋：
琴唇的美稱
指古琴的發音部位（即琴唇）的雅稱。古琴作為傳統樂器，其構造部件常被賦予象征性名稱，“龍唇”即是對琴唇的文學化表達，可能因其形制或音色特點而得名。
以龍紋裝飾的琴唇
另一種說法認為，“龍唇”特指琴唇部分裝飾有龍形紋樣，體現了古代器物中龍圖騰的文化寓意，多見于工藝考究的名琴。
補充說明：需注意與相學中的“龍口”區分。相學中的“龍口”指雙唇平齊的口相，象征威嚴與仕途（如提及），但此概念與“龍唇”無直接關聯，屬不同領域術語。
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