(1).古代傳說中的大人國。《列子·湯問》：“ 龍伯之國 有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，釣而連六鼇。”《山海經·大荒東經》“有 波谷山 者，有 大人之國 ” 晉 郭璞 注：“《河圖玉版》曰：‘ 龍伯國 人，長三十丈，生萬八千歲而死。’” 民意 《告非難民生主義者》：“是又 梁氏 所謂猶以千百之 僬僥國 人，與一二之 龍伯國 人抗，蔑有濟也。”
(2).近代亦借指兇狠的 英國 帝國主義。 清 魏源 《秦淮镫船引》：“十丈長人 龍伯國 ，翻天復地噴波濤。”
龍伯國是中國古代神話體系中的巨人國度，最早見于《列子·湯問》，指居于東海神山岱輿、員峤附近的巨人族群。據《太平禦覽》引《河圖玉版》記載，龍伯國人"長三十丈，生萬八千歲而死"，其體型與壽命遠超凡人，具有典型的上古巨人崇拜特征。
該神話名詞由"龍伯"與"國"兩部分構成："龍伯"作為複合詞，"龍"象征超凡力量與水域主宰，"伯"指首領或尊長，合稱體現族群首領與龍神的關聯性；"國"則指獨立聚居的部落形态。在《山海經·大荒東經》中，這類巨人族群被描述為"大人之國"，與龍伯國形成神話譜系關聯。
龍伯國的核心神話叙事圍繞"釣鳌事件"展開，《列子》記載巨人"一釣而連六鳌"，導緻東海五座神山中的岱輿、員峤二山流徙北極，彰顯其撼動天地自然的神力。這種叙事被唐代李商隱引為"龍伯釣鳌"典故，成為文學創作中颠覆性力量的象征符號。
在神話學研究中，龍伯國被歸入中國巨人神話體系，與《國語·魯語》記載的"防風氏"、敦煌寫卷《天地開辟以來帝王紀》的"龍漢"時期形成互文，反映先民對史前文明與人類起源的想象。該概念至今仍用于比喻龐大體系或颠覆性力量，如現代"龍伯透鏡"天文觀測技術即借喻其巨構特性。
“龍伯國”是中國古代神話中的概念，其含義可從兩個層面理解：
一、神話傳說中的“大人國”
二、近代的象征性用法
清代文獻如魏源《秦淮镫船引》中，用“龍伯國”暗喻英國殖民者的強橫侵略，如“十丈長人龍伯國，翻天複地噴波濤”。此用法結合了神話巨人的威懾力與近代曆史背景。
補充說明
“龍伯”一詞單獨使用時，可指代神話中的巨人，或引申為漁獵者（如李白《大獵賦》中“龍伯釣其靈鳌”）。需結合具體語境判斷其含義。
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