
(1).使人民安甯。《後漢書·趙岐傳》:“ 岐 深陳天子恩德,宜罷兵安人之道,又移書 公孫瓚 ,為言利害。”《北史·元晖傳》:“安人寧邊,觀時而動。” 唐 李讷 《授盧宏正韋讓等徐滑節度使制》:“經武著安人之略,事君堅許國之心。”
(2).封建時代命婦的一種封號。 宋 代自朝奉郎以上,其妻封安人。 明 清 時,六品官之妻封安人。如系封與其母或祖母,則稱太安人。《宣和遺事》後集:“ 欽宗 詔竄 王黼 永州 ,籍其家,得金寶以萬計。其侍妾甚多,有封號者:為令人者八,為安人者十。” 明 歸有光 《顧夫人八十壽序》:“太保 顧文康公 以進士第一人歷事 孝 武 二朝……初公為諭德,有安人之誥;為侍讀,有宜人之誥;進宮保,有一品夫人之誥。”
(3).猶夫人,對婦人的尊稱。 明 高明 《琵琶記·蔡公逼試》:“你既不肯去呵,且看老員外和老安人出來如何説。”《四遊記·吉芝陀聖母在蕭家莊》:“有一 蕭 長者名喚 永富 ,其妻 範氏 太婆……卻説 範氏 安人,一夜在後園擺下香案,正欲拈香禱告,忽見一大燈蛾飛來打滅那燈。”川劇《柳蔭記》第一場:“可歎小女 英台 ,一心女扮男裝,到 杭州 尼山 攻書,是我再再苦勸,誰知蠢才性犟,不尊父命。適才已叫安人前去勸阻,不知奴才還能回心轉意否?”
“安人”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中有多種解釋,主要可歸納為以下三個方面:
使人民安甯
這是“安人”最核心的語義,指通過治理或安撫使百姓安定。例如《論語·憲問》中孔子提到“修己以安人”,強調自我修養後惠及他人。東漢《後漢書·趙岐傳》也記載趙岐主張“罷兵安人之道”,即通過和平手段實現社會穩定。
封建時代的命婦封號
作為古代女性封號,“安人”始于宋代,授予朝奉郎(正七品)以上官員的妻子;明清時期則定為六品官之妻的稱號。若封號授予官員的母親或祖母,則稱“太安人”。
對婦人的尊稱
在非官方語境中,“安人”也可作為對女性的敬稱,類似“夫人”的用法,常見于古代文獻或口語中。
補充說明:
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