禮為情貌的意思、禮為情貌的詳細解釋

禮為情貌的解釋

意謂一個人的禮儀容止為内心的顯現。情，情意；貌，容儀。貌和情互為表裡。《韓非子·解老》：“禮為情貌者也，文為質飾者也。” 晉阮侃《釋難宅無吉兇攝生論》：“ 周公有請命之事，仲尼非子路之禱。今鈞聖而鈞疾，何事不同也？故知臣子之情，盡斯心而已。所謂禮為情貌者耳。”

禮的解釋禮（禮） ǐ 社會生活中，由于道德觀念和風俗習慣而形成的儀節：婚禮。喪（乶）禮。典禮。符合統治者整體利益的行為準則：禮教（刼）。禮治。克己複禮。表示尊敬的态度和動作：禮讓。禮遇。禮贊。禮尚往
情貌的解釋 .神情與面貌。《荀子·禮論》：“故情貌之變，足以别吉兇，明貴賤親疏之節。” 晉陸機《文賦》：“信情貌之不差，故每變而在顔。” 唐康骈《劇談錄·洛中豪士》：“明日復覩聖剛，備述諸子情貌。

"禮為情貌"是一個源自中國古代典籍的成語，其核心含義是指禮儀是内心情感的外在表現或形式。該表述強調了外在的禮節規範與内在真實情感之間的緊密聯繫。以下從漢語詞典及典籍角度進行詳細解釋：

禮（禮）
- 本義指社會生活中形成的儀式、規範、制度，用以約束行為、表達敬意或維系倫理秩序。《說文解字》釋為"履也，所以事神緻福也"，即通過特定儀式敬奉神靈以求福佑。
- 引申為待人接物的禮節、道德準則，如《論語·顔淵》載："克己複禮為仁。"
情
- 指人的自然情感、本心，如喜怒哀樂、親疏愛憎。《禮記·禮運》雲："何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。"
貌
- 本義為面容、外表，此處引申為外在表現或形式。《廣雅·釋诂》注："貌，形也。"
為（爲）
- 表判斷或等同關系，即"是"或"作為"。

"禮為情貌"直譯為：禮儀是情感的外在表現形式。

該語出自《韓非子·解老》：

"禮者，外飾之所以谕内也。禮為情貌者也，文為質飾者也。"
意為：禮是外在的修飾，用以表達内心；禮是情感的外貌，如同文采是本質的裝飾。

内外統一性
儒家主張"發乎情，止乎禮"（《毛詩序》），認為禮儀需以真情為根基。如《禮記·樂記》載："情深而文明，氣盛而化神"，強調内在情感充沛方能外顯為合宜的禮儀。
反對虛飾
若禮儀缺乏真情支撐，則淪為虛僞形式。孔子斥"巧言令色，鮮矣仁"（《論語·學而》），批判表面恭敬卻無誠心的行為。
社會功能
禮儀通過規範化的形式傳遞情感，維系倫理秩序。《孟子·離婁上》稱："仁之實，事親是也；義之實，從兄是也；禮之實，節文斯二者是也"，說明禮是對仁、義情感的合理表達與調節。

在當代語境中，"禮為情貌"啟示我們：

“禮為情貌”是一個漢語成語，其核心含義是通過外在的禮儀舉止反映内在的情感和态度，強調表裡如一的修養。以下從多個角度詳細解釋：

如需進一步了解具體文獻中的用例（如《韓非子》原文），可參考來源。