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禮為情貌的解釋

意謂一個人的禮儀容止為内心的顯現。情，情意；貌，容儀。貌和情互為表裡。《韓非子·解老》：“禮為情貌者也，文為質飾者也。” 晉 阮侃 《釋難宅無吉兇攝生論》：“ 周公 有請命之事， 仲尼 非 子路 之禱。今鈞聖而鈞疾，何事不同也？故知臣子之情，盡斯心而已。所謂禮為情貌者耳。”

詞語分解

• 禮的解釋 禮 （禮） ǐ 社會生活中，由于道德觀念和風俗習慣而形成的儀節：婚禮。喪（乶 ）禮。典禮。 符合統治者整體利益的行為準則：禮教（刼 ）。禮治。克己複禮。 表示尊敬的态度和動作：禮讓。禮遇。禮贊。禮尚往
• 情貌的解釋 .神情與面貌。《荀子·禮論》：“故情貌之變，足以别吉兇，明貴賤親疏之節。” 晉 陸機 《文賦》：“信情貌之不差，故每變而在顔。” 唐 康骈 《劇談錄·洛中豪士》：“明日復覩 聖剛 ，備述諸子情貌。

網絡擴展解釋

“禮為情貌”是一個漢語成語，其核心含義是通過外在的禮儀舉止反映内在的情感和态度，強調表裡如一的修養。以下從多個角度詳細解釋：

1.詞義解析

• 字面拆分：
  • 禮：指禮儀、禮節，是社會行為規範的總稱。
  • 為：表示“作為”或“體現”。
  • 情：指内心的情感、情意。
  • 貌：指外在的儀容、舉止。
• 整體含義：禮儀是内心情感的外在表現，二者互為表裡，不可分割。

2.思想淵源

• 法家典籍：最早出自《韓非子·解老》：“禮為情貌者也，文為質飾者也。”，認為禮是情感的外化，如同文采修飾本質。
• 儒家關聯：儒家強調“禮”的規範作用（如荀子認為禮是節制欲望的準則），而“禮為情貌”進一步将禮與内在情感結合，體現内外統一的道德觀。

3.應用與延伸

• 古代語境：用于描述君子修養，如晉代阮侃引用此語說明“盡斯心而已”的臣子之道。
• 現代意義：延伸為社交中真誠與禮貌的結合，即外在行為需以尊重、關懷為内核。

4.相關概念辨析

• 與“文質彬彬”對比：二者均強調内外統一，但“禮為情貌”更側重禮儀與情感的關聯，而“文質彬彬”側重文采與質樸的平衡。
• 與“虛禮”區别：若僅有形式而無真情，則違背“禮為情貌”的本意。

5.文化價值

• 該成語體現了中國傳統文化中“誠于中，形于外”的哲學觀，倡導言行一緻、内外兼修，對個人修養和人際交往具有指導意義。

如需進一步了解具體文獻中的用例（如《韓非子》原文），可參考來源。

網絡擴展解釋二

禮為情貌

《禮為情貌》是一個成語，意為言行舉止應該體現出對他人的尊敬和關愛。它由兩個部分組成，禮和情貌。

拆分部首和筆畫

根據“康熙字典”，《禮為情貌》的拆分部首是讠和心，表示與言語和情感相關，字的總筆畫數為11畫。

來源

《禮為情貌》來源于《孟子》。 孟子是中國古代的一位偉大思想家，他強調人與人之間的親情、友情、愛情以及對他人的尊重和關懷。他認為，一個人的言行舉止應當反映出他心中的關切和真誠，以體現對他人的禮貌。 這個成語體現了孟子對人際關系、社會道德的重要觀點，并被後世廣泛應用。

繁體

《禮為情貌》的繁體字寫法為「禮為情貌」。

古時候漢字寫法

古時的字形與現代有所不同。根據古代《說文解字》，《禮為情貌》的古時候漢字寫法為「識之也﨟」。

例句

他待人接物非常有禮貌，總是以禮為情貌。

組詞

禮節、言行、舉止、尊重

近義詞

言行一緻

反義詞

無禮

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