
(1).利欲之心。《荀子·非十二子》:“今之所謂處士者,無能而雲能者也,無知而雲知者也,利心無足而佯無欲者也。” 宋 朱熹 《近思錄》卷七:“不獨財利之利,凡有利心便不可。如作一事,須尋自家穩便處,皆利心也。”《醒世恒言·汪大尹火焚寶蓮寺》:“那和尚們,名雖出家,利心比俗人更狠。”
(2).和順之心。《楚辭·大招》:“易中利心,以動作隻。” 王逸 注:“心意和利。” 蔣骥 注:“易,直;利,和也……言本和直之心,而形於舉動也。”
“利心”是漢語中具有複合語義的詞彙,其核心含義可從詞源與用法兩個層面解析:
一、詞義溯源 “利心”由“利”(利益、功效)與“心”(心智、意圖)構成,在《漢語大詞典》中定義為“追求利益的心理傾向”。該詞最早見于《荀子·非十二子》:“言無用而辯,辯不惠而察,治之大殃也,行辟而堅,飾非而好,玩奸而澤,言辯而逆,古之大禁也。”其中“玩奸而澤”即暗含利心之弊。
二、語義分層
本義:指以利益為行為導向的心理狀态,如《朱子語類》所述:“利心起時,義理便消”。此語境強調物質欲望對道德準則的侵蝕作用。
引申義:在商業倫理領域特指過度逐利思維,如《商君書·開塞》提出的“民之生,度而取長,稱而取重,權而索利”現象,揭示逐利心理的普遍性。
三、應用辨析 在當代漢語中,該詞多用于批判性語境,例如:“企業若被利心驅使,往往忽視社會責任”(《現代漢語規範詞典》。與之相對的“公心”常構成反義關系,體現中國傳統文化中義利之辯的哲學命題。
“利心”是一個漢語詞彙,具有多重含義,具體解釋如下:
利欲之心
指對利益或物質的強烈欲望,帶有貶義色彩。例如《荀子·非十二子》中提到“利心無足而佯無欲者也”,形容表面無欲實則貪婪之人。宋代朱熹在《近思錄》中也強調“凡有利心便不可”,警示不可存私利之念。
和順之心
指平和、順遂的心态。如《楚辭·大招》中“易中利心,以動作隻”,王逸注解為“心意和利”,形容内心正直且行為從容。
如需進一步了解文獻出處或詳細用法,可參考《荀子》《楚辭》等古籍或權威詞典。
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