[courteous to the wise and condescending to the scholarly] 舊指降低身分去敬重、結交身分比自己低而有才識的人。形容君主或高官重視人才
禮賢下士,聖人垂訓;驕侈矜尚,先哲所去。——《宋書·江夏王義恭傳》
謂有地位者能禮敬賢德之人并降格與之結交。《新唐書·李勉傳》：“禮賢下士有終始，嘗引 李巡 、 張參 在幕府，後二人卒，至宴飲，仍設虛位沃饋之。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“ 河南 撫軍 畢秋帆 先生簉室 周月尊 ，字 漪香 ， 長洲 人也。酷嗜文墨，禮賢下士。”《紅樓夢》第三回：“且這 賈政 最喜的是讀書人，禮賢下士，拯溺救危，大有祖風。” 郭沫若 《曆史人物·甲申三百年祭》：“看他的很能收攬民心，禮賢下士，而又能敢作敢為的那一貫作風，和 劉邦 、 朱元璋 輩起于草澤的英雄們比較起來，很有過之而無不及的氣概。”
"禮賢下士"是一個源自中國古代的成語，形容地位高的人對有才德之士以禮相待，謙恭下問，體現了尊重人才、虛懷若谷的品格。其詳細釋義如下：
一、核心釋義
指社會地位尊貴者（如君主、官員）放下身段，以恭敬的态度結交、禮遇地位較低但德才兼備的賢士。強調主動降低身份、真心誠意地尊重和吸納人才的行為。來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）。
二、字詞解析
三、曆史典故與用法
此成語最早見于《史記·魏公子列傳》中魏公子無忌"為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之"的記載。後世如《資治通鑒》亦多次描述明君"禮賢下士"的治國之道。其用法多含褒義，用于贊許領導者謙恭納賢的胸襟。來源：《中國成語大辭典》（商務印書館）。
四、近義與反義
虛左以待、三顧茅廬、吐哺握發（《史記·魯周公世家》載周公"一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士"）。
傲賢慢士、目中無人、剛愎自用。
五、現代價值啟示
在當代社會，"禮賢下士"的精神仍具現實意義，倡導領導者尊重專業人才、營造開放包容的環境。如企業管理中"以人為本"的理念，即是對傳統尊賢文化的延續與發展。來源：《中華成語探源》（中華書局）。
“禮賢下士”是一個褒義成語，指地位高的人以謙遜态度尊重、招攬有才德的人。以下是詳細解析：
核心意義
指上位者放下身段，對有德有才者以禮相待，尤其重視地位較低但能力出衆的人。包含兩方面：
深層内涵
強調“真心實意的謙遜”，而非表面客套。例如，帝王或官員通過實際行動（如親自拜訪、虛心納谏）展現對人才的重視。
構詞特點
并列結構，“禮賢”與“下士”相輔相成，分别指向對待賢才和普通士人的态度。
曆史出處
最早見于《宋書·江夏文獻王義恭傳》：“禮賢下士，聖人垂訓”，唐代《新唐書·李勉傳》中也有用例，描述李勉在朝廷中謙遜待士的事迹。
現代用法
泛指領導、管理者等尊重人才的行為，如企業高管主動聽取基層員工建議。
近義與反義
例句：“他雖身居高位，卻始終禮賢下士，常與年輕學者探讨問題。”
此句體現了對地位較低但學識豐富者的尊重态度。
如需進一步了解曆史典故或具體語境用法，可參考《新唐書》等文獻來源。
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