禮儀和法令。《荀子·勸學》：“不道禮憲，以《詩》《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飡壺也，不可以得之矣。”《後漢書·曹褒傳》：“朝廷禮憲，宜時刊立。”
“禮憲”是一個漢語詞彙，以下是其詳細解釋：
“禮憲”由“禮”和“憲”組成，意為禮儀和法令，強調對禮節規範和法律制度的共同遵守。“禮”指社會禮儀、道德規範，“憲”指國家法律或典章制度，二者結合體現對社會秩序與公共道德的尊重。
多用于描述言行合乎禮法規範的情境。例如：
“禮憲”不僅適用于古代，現代語境中也可引申為社會規範與法律的結合。例如，憲法作為國家根本法（），其原則與“禮憲”中“憲”的核心理念（如法治、人權保障）相通，均強調規則對社會的引導作用。
“禮憲”融合了道德禮儀與法律約束的雙重内涵，既可用于形容個人修養，也可指代國家治理的規範體系。其古典出處和現代延伸均體現了對社會秩序與法治精神的重視。
《禮憲》是指禮儀和憲法的合并詞彙，表示社會秩序體系和法律體系的統一。禮憲凝聚了社會規範和國家法律的精神，旨在建立一個衡量行為标準的系統。
禮憲的拆分部首是示部和宀部，"示"表示示範和傳承，"宀"表示房屋或屋頂。它的總筆畫數為11。
《禮憲》一詞最早出現在中國古代儒家經典《論語》中。它是《禮記》和《憲法》的綜合，代表了古人對于社會秩序和國家法律關系的思考與總結。在繁體字中，禮憲的寫法為禮憲。
古時候漢字《禮憲》的寫法并無變化。
1. 我們應該遵守社會的禮憲，做一個守法的公民。 2. 學校的規章制度是維系學生禮憲的重要組成部分。
禮儀、法律、憲法、社會秩序、規範、行為準則
禮制、法治、守法、秩序
混亂、違法、不端
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