
對 六一居士 的敬稱。 宋 馬永卿 《懶真子》卷二:“ 六一先生 作事皆寓深意。”詳“ 六一居士 ”。
"六一先生"是北宋文學家歐陽修(1007-1072年)晚年的自號,典出其《六一居士傳》。該雅號蘊含着三重文化内涵:
一、數字組合釋義 指其晚年生活中六件雅趣之物:
二、文化精神象征 此號體現了宋代文人"中隱"思想,通過數字組合表達士大夫"大隱于朝"的處世哲學。六個"一"既是物質載體,更是精神寄托,展現"不以物累形"的達觀境界(參考傅璇琮《歐陽修傳》第三章)。
三、曆史評價定位 南宋周必大在《歐陽文忠公集序》中稱:"公之六一,實兼韓柳之文風,萃李杜之詩骨。"明清學者多沿用此號評價其文學成就,如茅坤《唐宋八大家文鈔》将歐陽修列為八家之首時特标"六一風神"。
該雅號作為文化符號,已載入《辭源》(商務印書館2015修訂版)、《中國文學大辭典》(上海辭書出版社2000年版)等權威工具書,成為研究宋代文學的重要術語。
“六一先生”是宋代文豪歐陽修的别號,常被用作對他的尊稱。這一稱呼的由來和含義可從以下方面解析:
來源與定義
“六一先生”源自歐陽修晚年的自號“六一居士”。據《六一居士傳》記載,他自稱有六個“一”相伴:藏書一萬卷、金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、酒一壺,加上自己一老翁,合稱“六一”。
文化内涵
這一稱號體現了歐陽修對文人雅趣的追求,涵蓋藏書、金石、音樂、棋藝、飲酒等古代文人的典型生活方式,也反映了他淡泊名利、寄情文史的精神境界。
曆史記載
宋代馬永卿在《懶真子》中記載:“六一先生作事皆寓深意”,說明時人以此尊稱表達對其學識與品格的敬重。
現代應用
如今該詞多用于文學或曆史讨論中,特指歐陽修,強調其文化地位和自號背後的哲學思想。
“六一先生”既是歐陽修的自稱,也是後人對其的尊稱,融合了文人理想與個人志趣,成為其文化身份的重要符號。
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