(1). 周 諸侯所用樂舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或雲，每列八人，六列共四十八人。《左傳·隱公五年》：“公問羽數於 衆仲 ，對曰：‘天子用八，諸侯用六……’公從之，於是初獻六羽，始用六佾也。” 杜預 注：“六六三十六人。” 孔穎達 疏：“ 何休 説如此， 服虔 以用六為六八四十八人。”《公羊傳·隱公五年》、《穀梁傳·隱公五年》皆謂“天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾。”說與《左傳》不同。後世遂以為公爵重臣的樂舞格局。 漢 潘勗 《冊魏公九錫文》：“是用錫君軒懸之樂，六佾之舞。”《北史·宇文護傳》：“五年，詔賜 護 軒懸之樂，六佾之舞。”
(2). 夏 代天子之樂舞格局。《淮南子·齊俗訓》：“ 夏後氏 其社用松、祀戶，葬牆置翣，其樂夏籥九成、六佾六列、《六英》。”
“六佾”是中國古代禮樂制度中的一種樂舞規格，主要用于體現等級尊卑。以下是詳細解釋：
六佾是周代禮制中諸侯享有的樂舞規格，屬于祭祀或典禮時使用的舞蹈隊列形式。其核心特點是行列數量和人數的嚴格規定，用以區分身份等級。
關于六佾的具體形式，曆史文獻存在兩種解釋：
六佾不僅是樂舞形式，更是禮法象征。孔子曾因季氏僭用八佾而批判“是可忍，孰不可忍”，足見其維護社會等級秩序的重要性。
如需進一步了解不同文獻對佾舞的考據差異，可參考《左傳》《公羊傳》及曆代注疏。
《六佾》是一個漢字詞語，指的是古代祭祀典禮中的舞蹈。
《六佾》的部首是八，總共有十一畫。
《六佾》一詞的來源可以追溯到古代中國的周朝時期。周朝是中國曆史上的一段重要時期，許多宗教和社會制度都在這個時期形成。典籍《禮記》中記載了周朝的祭祀儀式，其中包括了舞蹈表演，這就是《六佾》的由來。
《六佾》的繁體字為「六儀」。
在古代，「佾」字的寫法有所不同。一種是上方為「千」字旁，下方為「士」字旁。另一種寫法是上方為「千」字旁，下方排列「彳」（表示行走）和「人」字旁。
1. 在古代祭祀典禮上，舞蹈《六佾》是一項重要的儀式。
2. 今天我們學習了《六佾》，對古代文化有了更深入的了解。
1. 佾舞：指的是祭祀典禮中的舞蹈表演。
2. 六儀制度：指的是古代祭祀儀式所遵循的六項儀式制度。
典禮舞蹈、宗教舞蹈、儀式舞蹈。
隨意舞蹈、自由舞蹈、個人舞蹈。
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