香草名。一說，即芍藥。《楚辭·離騷》：“畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷。” 王逸 注：“留夷，香草也。” 遊國恩 纂義：“留夷即芍藥…… 王引之 所説甚詳，可據。”《漢書·司馬相如傳上》：“糅以蘼蕪，雜以留夷。”《史記·司馬相如列傳》作“流夷”。
留夷是中國古代文獻中記載的一種香草名，最早見于屈原《離騷》"畦留夷與揭車兮"句。根據漢代王逸《楚辭章句》注疏，留夷屬"香草名也"，其具體所指存在不同解讀：
芍藥說：唐代《新修本草》與宋代《爾雅翼》均将留夷解釋為芍藥的古稱，明代李時珍《本草綱目》卷十四載："留夷，芍藥也。其花大而榮，故得留夷之名。"
辛夷說：清代王念孫《廣雅疏證》提出異說，認為留夷即辛夷，屬木蘭科植物，其依據為《九歌》"辛夷楣兮藥房"與《離騷》句式相類。
現代《漢語大詞典》（第二版）綜合各家注解，采用"芍藥"為主訓釋，同時注明存在不同學術觀點。該詞承載着楚地植物文化内涵，在文學創作中常作為高潔品格的象征符號，如宋代楊萬裡《多稼亭前兩檻芍藥》詩"留夷故自守黃宮"即化用此典。
“留夷”是古代文獻中提到的香草名，具體含義及用法如下：
香草名
多數學者認為“留夷”指一種香草，常見于《楚辭》《漢書》等典籍。例如《楚辭·離騷》中“畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷”，王逸注“留夷，香草也”。
芍藥的别稱
清代學者王引之考證，“留夷”即芍藥，遊國恩在《離騷纂義》中也支持此說。漢代司馬相如的《上林賦》亦有“糅以蘼蕪，雜以留夷”的記載，與芍藥特性相符。
部分資料（如）提到“留夷”源自《左傳》，指保留夷人文化的典故，但此說法未被主流詞典收錄，可能為引申或誤傳。建議以權威典籍中的香草釋義為主。
“留夷”主要用于指代香草或芍藥，承載古代文學中的象征意義（如高潔品格）。如需進一步考證，可參考《楚辭》注疏或漢代辭賦研究。
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