古代迎賓的禮器。指尊俎笙瑟之類。《周禮·地官·鄉師》：“黨共射器，州共賓器。” 鄭玄 注：“賓器者，尊俎笙瑟之屬。”
賓器（bīn qì）是古代漢語中的複合詞，其釋義需結合字源與典籍用例綜合考據。根據權威漢語工具書及文獻記載，其核心含義如下：
“賓” 指賓客，《說文解字》釋為“所敬也”；“器” 為器皿。合稱指古代宴飲禮儀中盛放食物、酒水的專用器具，如鼎、簋、爵等。
例證：
《周禮·天官·膳夫》載：“凡王之饋食，用六牲，膳用六牲，飲用六清，羞用百有二十品，珍用八物，醬用百有二十甕，唯王及後、世子之膳不會……賓器亦如之。”
此處“賓器”特指宴飨賓客時規格等同王室的禮器組合。
在禮制文化中，“賓器”被賦予禮儀符號意義，代表主人對賓客的尊重。如《禮記·樂記》強調：“簠簋俎豆，制度文章，禮之賓器也”，說明其承載“敬客”的禮制精神。
據《儀禮·鄉飲酒禮》記載，賓器按主人身份分青銅、陶、木三等，青銅為諸侯所用，士大夫用陶，民間禮儀用木器。
釋“賓器”為“宴賓之器”，引《周禮》鄭玄注佐證（上海辭書出版社，1994年版）。
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第四章詳述周代宴飲制度，分析賓器在“賓主百拜”禮儀中的功能。
“器”字條下釋“凡禮器皆曰器”，涵蓋賓器範疇（清嘉慶刻本）。
學術提示：現代漢語中“賓器”已非常用詞，研究需依托《三禮》（《周禮》《儀禮》《禮記》）及漢代注疏。建議查閱中華書局點校本獲取原始文獻。
“賓器”是一個具有特定曆史背景的詞語，其含義主要與古代禮儀相關。以下是綜合多個權威來源的解釋：
“賓器”指古代迎賓或祭祀時使用的禮器，主要包括尊（酒器）、俎（盛放祭品的器具）、笙（樂器）、瑟（弦樂器）等器具。這些器物在禮儀活動中承擔儀式性和實用性的雙重功能。
該詞最早見于《周禮·地官·鄉師》：“黨共射器，州共賓器。”東漢學者鄭玄注：“賓器者，尊俎笙瑟之屬。” 說明其用途與周代地方行政單位（州）籌備禮儀活動相關。
需注意：将“賓器”解釋為“賓客”屬于現代誤讀。從《周禮》等古籍及權威辭書（漢典）考證可知，其本義特指禮器而非賓客本身。
建議對古代禮制感興趣的讀者，可進一步查閱《周禮注疏》等典籍，或參考漢典、查字典等專業辭書來源。
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