
(1).指六藝或六經。 漢 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》:“六學皆大,而各有所長:《詩》道志,故長於質;《禮》制節,故長於文;《樂》詠德,故長於風;《書》著功,故長於事;《易》本天地,故長於數;《春秋》正是非,故長於治。” 宋 葉適 《送陳彥群》詩:“衆儒治六學,厥志存不朽。”
(2).謂 周 代的小學、東學、南學、西學、北學、太學。見《大戴禮記·保傅》。《北史·劉芳傳》:“案 鄭 注《學記》, 周 則六學,所以然者,注雲:‘内則設師保以教,使國子學焉;外則有太學庠序之官。’此其證也。”
(3). 唐 國子監設六館,亦稱“ 六學 ”。《舊唐書·職官志三》:“﹝國子監﹞祭酒、司業之職,掌邦國儒學訓導之政令,有六學。一國子學,二太學,三四門,四律學,五書學,六算學也。”
六學是漢語中具有多重文化内涵的複合概念,其核心含義可從以下三個維度闡釋:
一、古代官學體系(曆史語境) 唐代中央官學體系中的"六學"特指國子監下設的六類專科學校,包括:
二、儒家經典體系(學術語境) 指代"六經之學",即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》的經學研究體系。漢代劉歆《七略》确立"六藝略"分類,班固《漢書·藝文志》載:"六藝之文:《樂》以和神,仁之表也;《詩》以正言,義之用也。"來源:章太炎《國學概論》
三、基礎學科範疇(現代延伸) 現代漢語中引申指基礎學科體系,如錢穆在《國史大綱》中提出的"文、史、哲、政、經、法"六大學科框架,該概念影響當代通識教育體系構建。來源:錢穆《中國學術通義》
需特别說明,"六學"與"六藝"(禮、樂、射、禦、書、數)存在本質區别,後者特指周代貴族教育體系,詳見于《周禮·保氏》鄭玄注。來源:孫诒讓《周禮正義》
“六學”是一個多義詞,其含義需結合不同曆史背景和語境理解,主要分為以下三類:
六藝或六經
指儒家經典《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》,漢代董仲舒認為六經各有側重,如《詩》重情感、《禮》重規範、《易》重數理等。
周代教育體系
周代将教育機構分為六類:小學(基礎啟蒙)、東學(樂舞)、南學(書數)、西學(射禦)、北學(禮儀)、太學(綜合教育),體現了分科教學思想。
唐代國子監下設“六學”,即:
近年網絡語境中,“六學”被戲稱為研究演員六小齡童(章金萊)言行的學科,通過複讀、改編其經典語錄形成亞文化現象,涉及語言學、傳播學等領域。
說明:前兩類為傳統文獻中的定義,第三類屬網絡流行文化概念。若需進一步考證,可參考《春秋繁露》《舊唐書》等古籍,或查閱相關學術研究。
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