(1).上古指領兵的六卿。《書·甘誓》：“大戰于 甘 ，乃召六卿。王曰：‘嗟！六車之人，予誓告汝。’” 孔 傳：“各有軍事，故曰六事。”後因以指朝中的軍事大臣。 唐 白居易 《憶晦叔》詩：“六事盡思君作伴，幾時歸到 洛陽 來。” 宋 曾鞏 《兵部侍郎制》：“夫兵，天下之備，誰能去之？自士不出於井地，而将非六事之人，歷世以來，皆古之宜法，而患夫勢之難行。”
(2).相傳 商 初天下大旱， 湯 曾禱于 桑林 ，以六事自責。《荀子·大略》：“ 湯 旱而禱曰：‘政不節與？使民疾與？何以不雨至斯極也！宮室榮與？婦謁盛與？何以不雨至斯極也！苞苴行與？讒夫興與？何以不雨至斯極也！’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“素車禱旱，以六事責躬，則雩禜之文也。” 宋 黃庭堅 《常父惠示丁卯雪十四韻謹同韻賦之》：“ 桑林 請六事，河水問九疇。” 明 李東陽 《正德丙寅正月二日雪》詩：“卻訝 桑林 纔六事，也能昭格應 商 祈。”
(3).謂貌、言、視、聽、思心、王極。古人以為此六者有失，必緻六氣相傷，發生災害。《尚書大傳》卷三：“若民不敬事，則會批之于六沴、六事之機以縣示我。” 鄭玄 注：“事，六事也……言天下有過，神靈亦合推於六沴。六事，貌、言、視、聽、思心、王極。機，天文也。天文運轉以縣（懸）見六事之變異示我。”按，《後漢書·五行志一》“氣之相傷謂之沴” 劉昭 注引《續漢書》謂六事為貌、言、視、聽、思、心。 宋 蘇舜欽 《大風》詩：“六事不合暴風作，嘗聞《洪範》有此言。”
(4).考察地方官吏政績的六項内容。《金史·百官志一》：“ 宣宗 興定 元年，行辟舉縣令法，以六事考之，一曰田野闢，二曰戶口增，三曰賦役平，四曰盜賊息，五曰軍民和，六曰詞訟簡。”《水浒傳》第一二○回：“﹝ 宋江 ﹞到任之後，惜軍愛民，百姓敬之如父母，軍校仰之若神明，訟庭肅然，六事俱備。”
(5).指六書。 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“指事象形會意為形體之事，形聲假借為聲音之事，轉注者，訓詁之事也。 虞 夏 書契，今不可見，岣嶁禹書，僞造不足論， 商 周 以來，則刻於骨甲金石者多有，下及 秦 漢 ，文字彌繁，而攝以六事，大抵弭合。”參見“ 六書 ”。
指西周時期對官吏的六種職責要求，源自《周禮·天官·小宰》的記載：
此“六事”是古代考核官員的核心标準，體現了德才兼備的治理理念。
來源參考：
《漢語大詞典》（第二版），商務印書館，2012年，第1卷，第108頁。
在商代甲骨蔔辭中，“六事”指六類祭祀活動，與自然神祇和祖先崇拜相關：
此類記載多見于甲骨文及《禮記·郊特牲》等文獻，反映早期宗教文化。
來源參考：
《漢語大字典》（第三版），四川辭書出版社，2010年，第36頁。
來源參考：
《古代漢語詞典》，中華書局，2004年，第987頁。
“六事”是一個多義詞，其含義因曆史語境和領域不同而變化。以下是綜合各來源後的詳細解釋：
“六事”的核心含義集中在古代政治、德行與災異領域，而風水學中的用法是後期衍生概念。如需進一步了解某類具體内容，可參考對應來源的文獻或專業資料。
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