周 天子所統六軍之師。《書·康王之诰》：“張皇六師，無壞我高祖寡命。” 曾運乾 正讀：“六師，天子六軍。 周 制一萬二千五百人為師。”《孟子·告子下》：“一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。”後以為天子軍隊之稱。《三國志·蜀志·先主傳》：“盡力輸誠，奬厲六師……以寧社稷，以報萬分。” 唐 許敬宗 《奉和入潼關》詩：“濟 潼 紆萬乘，臨 河 耀六師。” 清 魏源 《聖武記》卷六：“及車駕将至，冰驟堅，六師畢濟。”亦泛指全部軍隊。參見“ 六軍 ”。
六師是漢語中具有雙重文化内涵的古代詞彙，其釋義可從曆史與宗教兩個維度展開：
周代軍事制度
據《周禮·夏官·序官》記載，周天子統轄的軍隊稱為“六師”，即六支精銳部隊，每師約2500人，總兵力達萬餘人。這一制度體現了周王朝“天子六軍”的軍事體系，如《詩經·大雅·常武》中“整我六師，以修我戎”即指周宣王整頓軍隊之事。
佛教術語
在佛經中，“六師”特指古印度反對婆羅門教正統思想的六位思想家，又稱“六師外道”。據《長阿含經》所述，六師主張無因果論、唯物論等思想，與佛陀學說形成對立，如删阇耶·毗羅胝子、阿耆多·翅舍欽婆羅等代表人物。《大智度論》評其學說“執邪見，壞正法”，成為佛教批判的對象。
以上釋義綜合參考《漢語大詞典》（商務印書館）、《周禮注疏》（中華書局校勘本）及《中華佛教百科全書》（電子版）等權威典籍。
“六師”一詞在不同語境中有多重含義，需結合曆史、軍事、教育等背景綜合理解：
周天子六軍
指周朝天子直轄的六支精銳部隊，每師約1.25萬人，總兵力達7.5萬。這一制度在《尚書》《孟子》等古籍中均有記載，如“張皇六師，無壞我高祖寡命”（《尚書·康王之诰》），象征天子權威。
後世泛稱
唐代以後，“六師”逐漸成為天子軍隊的代稱，如唐代許敬宗詩句“濟潼纡萬乘，臨河耀六師”，清代魏源《聖武記》中亦有相關記載。
新疆生産建設兵團第六師
前身為紅軍部隊，曆經抗日戰争、解放戰争，1953年改編為農業建設師，駐守新疆五家渠市，承擔屯墾戍邊任務，現為新疆重要維穩力量。
新四軍第六師
1941年由譚震林領導組建，下轄第十六、十八旅，主要在蘇南地區抗日，曾參與天目山戰役等，抗戰中殲敵1.6萬餘人，後并入華中野戰軍。
河北省立第六師範學校
簡稱“六師”，1923年創辦于河北冀縣，以培養師資為目标，1937年因日軍侵華停辦，被譽為“紅色六師”，是冀南地區早期中共組織的發源地之一。
在極少數語境中，“六師”作為成語可泛指多位教師（如“六位老師”），但此用法較為罕見且非主流。
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