
見“ 劉三妹 ”。
劉三姐是中國民間傳說中具有代表性的歌仙形象,主要流傳于廣西壯族聚居區。其名稱由姓氏“劉”與排行“三姐”構成,承載着壯族山歌文化與族群記憶。以下從多維度解析該詞條含義:
一、定義與身份溯源
劉三姐被廣泛認為是壯族民間傳說中的女性智者與山歌創作者,其形象最早可追溯至唐代文獻。據《宜山縣志》記載,劉三姐原名“劉三妹”,生于唐中宗神龍年間,因善歌而被尊為“歌仙”。漢語大詞典出版社《中國神話傳說詞典》将其定義為“壯族民間傳說中的女歌手,以歌代言、以歌傳情的代表人物”。
二、文化内涵解析
三、曆史演變與傳播
20世紀60年代電影《劉三姐》的上映推動其形象全國性傳播,使該詞從地域文化符號升華為中國非物質文化遺産代表。2012年“劉三姐歌謠”被列入國家級非遺擴展項目名錄,印證了其文化價值的官方認定(中國非物質文化遺産網·中國非物質文化遺産數字博物館)。
劉三姐是壯族民間傳說中的代表性人物,被譽為“歌仙”,其故事融合了民族文化、反抗精神與藝術傳承。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋:
劉三姐是古代壯族民間傳說中的傳奇歌手,主要流傳于廣西地區。她以聰慧機敏、歌如泉湧著稱,常用山歌表達勞動人民的情感和對壓迫的反抗。2006年,“劉三姐歌謠”被列入第一批國家級非物質文化遺産名錄(民間文學類)。
出身與才能
據傳她生于唐代,自幼父母雙亡,與哥哥劉二以打柴捕魚為生。其山歌天賦異禀,既能即興創作,又能用歌聲諷刺權貴,代表作如“莫誇財主家豪富,財主心腸比蛇毒”。
對抗惡勢力
財主莫懷仁因垂涎其美貌與歌聲,多次設計迫害。劉三姐通過“對歌擂台”智鬥秀才,用“山歌好比春江水”等歌詞鼓舞民衆,最終在鄉親幫助下逃脫。
文化象征意義
故事不僅展現愛情與抗争,更成為壯族文化符號。例如“三月三”節日紀念活動,以及《劉三姐》歌舞劇等藝術形式的廣泛傳播。
可通過(非遺名錄)、(傳說細節)、(生平考據)等來源進一步查閱完整信息。
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