《漢書·匈奴傳下》：“ 昌 猛 與單于及大臣俱登 匈奴 諾水 東山 ，刑白馬，單于以徑路刀金留犂撓酒，以 老上單于 所破 月氏王 頭為飲器者共飲血盟。” 顔師古 注引 應劭 曰：“徑路， 匈奴 寶刀也。金，契金也。留犂，飯匕也。撓，和也。契金著酒中，撓攪飲之。”用寶刀“徑路”、飯匕“留犂”攪酒，作血盟之飲，是 漢 時 漢 與 匈奴 間訂盟的一種儀式。後以“留犂撓酒”謂漢族王朝與其他少數民族統治者訂立和約。 宋 王安石 《次韻平甫喜唐公自契丹歸》：“留犂撓酒得戎心，繡袷通歡歲月深。” 宋 秦觀 《送林次中奉使契丹》詩：“留犂撓酒知胡意，尺牘貽書見 漢 情。”
"留犂撓酒"是一個源自中國古代匈奴習俗的典故性詞語，具有特定的曆史文化内涵。其核心含義指古代匈奴首領與漢朝使臣或重要人物舉行盟誓儀式時，以特定器物攪動血酒共飲，象征締結盟約的行為。具體釋義如下：
留犂
指匈奴單于使用的金質匕首或短刀。"留犂"（音近"徑路刀"）為匈奴語音譯詞，象征最高權力。據《漢書·匈奴傳》記載，匈奴單于常佩金飾匕首，用于祭祀及盟誓儀式，代表其身份與神權授意。
撓酒
"撓"意為攪動、混合，"撓酒"特指将牲畜鮮血與酒混合于容器中，以兵器攪動後分飲。此行為是匈奴盟誓儀式的關鍵環節，象征締約雙方血脈相融、生死與共的契約精神。
"留犂撓酒"典出《漢書·匈奴傳》，描述匈奴單于與漢使締結盟約的儀式：單于以"留犂"（金匕首）攪動血酒，雙方共飲立誓。其文化内涵包含：
該典故在後世文學中成為"異族盟誓"的典型意象。如宋代陸遊《雪中忽起從戎之興》詩："屬國餐毛蘇武節，可汗留犂撓酒盟"，借指宋金議和場景，體現文化符號的延續性。
學術依據與參考來源
原始記載："單于以徑路刀、金留犂撓酒，以老上單于所破月氏王頭為飲器者共飲血盟。"
分析匈奴盟誓儀式的宗教與政治功能，指出"留犂撓酒"是草原民族"歃血為盟"的儀式變體。
考證"留犂"即匈奴語"徑路"的音轉，為祭祀天神專用禮器。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注以權威出版社紙質文獻為準）
“留犂撓酒”是一個具有曆史淵源和多重解釋的成語，其含義需結合原始典故和現代用法綜合理解：
現代常用解釋（）
多形容人沉迷享樂、不務正業的狀态，如“停留于耕作（留犂）卻隻顧飲酒作樂（撓酒）”，引申為“閑散度日，缺乏實際行動”。
原始典故含義（）
源自《漢書·匈奴傳下》，描述漢朝與匈奴訂盟的儀式：用寶刀“徑路”和飯匕“留犂”攪動酒水，混合契金（象征盟約的金屬），雙方共飲血酒以示結盟。後多指漢族王朝與少數民族訂立和約。
建議使用時結合上下文，區分曆史典故與日常比喻，避免歧義。
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